John Rawls เป็นหนึ่งในนักปรัชญาชาวอเมริกันชั้นนำที่เชี่ยวชาญด้านปรัชญาคุณธรรมและการเมือง เขาเป็นผู้เขียน The Theory of Justice ซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งในสิ่งพิมพ์ที่สำคัญที่สุดในปรัชญาการเมือง เขาได้รับรางวัล Shock Prize สาขา Logic and Philosophy และ National Humanities Medal นอกเหนือจากอาชีพของเขาในด้านปรัชญาแล้ว Rawls ยังรับใช้ในกองทัพสหรัฐฯ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ในแปซิฟิก นิวกินี ฟิลิปปินส์ และญี่ปุ่น หลังจากออกจากกองทัพ เขาก็ศึกษาต่อและรับปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน ต่อมาเขาสอนที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด
วัยเด็กและวัยรุ่น
John Rawls เกิดที่เมืองบัลติมอร์ รัฐแมริแลนด์ พ่อแม่ของเขา: William Lee - ทนายความ, Anna Abell Stump เขาประสบกับความโกลาหลทางอารมณ์ในช่วงต้นเมื่อพี่ชายสองคนของเขาเสียชีวิตในวัยเด็กเนื่องจากการเจ็บป่วย
เขาเรียนที่บัลติมอร์ หลังจากนั้นก็เข้าโรงเรียนเคนท์ในคอนเนตทิคัต เข้ามหาวิทยาลัยพรินซ์ตันในปี พ.ศ. 2482
Bในปีพ.ศ. 2486 หลังจากได้รับปริญญาด้านศิลปะได้ไม่นาน เขาก็เข้าร่วมกองทัพสหรัฐฯ เขารับใช้ในสงครามโลกครั้งที่ 2 แต่ออกจากกองทัพหลังจากเห็นเหตุการณ์ระเบิดที่ฮิโรชิมา
หลังจากปฏิเสธที่จะรับราชการทหาร เขากลับเข้ามหาวิทยาลัยพรินซ์ตันในปี 2489 เพื่อรับปริญญาเอกด้านปรัชญาคุณธรรม ที่พรินซ์ตัน เขาตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของนอร์แมน มัลคอล์ม นักเรียนของวิตเกนสไตน์
ในปี 1950 John Rawls ได้ตีพิมพ์วิทยานิพนธ์เรื่อง "Inquiry to Ethical Knowledge: พิจารณาด้วยการอ้างอิงถึงการตัดสินคุณค่าทางศีลธรรมของตัวละคร"
หลังจากได้รับปริญญาเอกในปี 1950 เขาเริ่มสอนที่มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน โดยดำรงตำแหน่งนั้นเป็นเวลาสองปี
เปลี่ยนมุมมอง
ในฐานะนักศึกษามหาวิทยาลัย Rawls ได้เขียนวิทยานิพนธ์เรื่องศาสนาอย่างยิ่งและคิดว่าจะเรียนเพื่อเป็นนักบวช ทว่า Rawls สูญเสียศรัทธาของคริสเตียนในสงครามโลกครั้งที่สองหลังจากได้เห็นความตายในการต่อสู้และเรียนรู้เกี่ยวกับความน่าสะพรึงกลัวของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ จากนั้นในทศวรรษที่ 1960 Rawls ได้พูดต่อต้านการปฏิบัติการทางทหารของอเมริกาในเวียดนาม ความขัดแย้งในเวียดนามกระตุ้นให้ Rawls ตรวจสอบข้อบกพร่องในระบบการเมืองของอเมริกาที่ทำให้เขาไล่ตามสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นสงครามที่ไม่เป็นธรรมอย่างไม่ลดละ และพิจารณาว่าประชาชนจะต่อต้านนโยบายที่ก้าวร้าวของรัฐบาลของพวกเขาได้อย่างไร
อาชีพ
ในปี 1951 บทวิจารณ์ปรัชญาของมหาวิทยาลัยคอร์เนลได้ตีพิมพ์ "แผนงานการตัดสินใจอย่างมีจริยธรรม ในนิตยสารฉบับเดียวกัน เขายังเขียน "ความยุติธรรมในฐานะความซื่อสัตย์" และ "ความรู้สึกของความยุติธรรม"
ในปี พ.ศ. 2495 เขาได้รับทุนฟุลไบรท์จากมหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด ที่นี่เขาทำงานร่วมกับ H. L. A. Hart, Isaiah Berlin และ Stuart Hampshire เขากลับมายังสหรัฐอเมริกา ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยคอร์เนลล์ ในปีพ.ศ. 2505 เขาได้เป็นศาสตราจารย์ในมหาวิทยาลัยเดียวกัน และในไม่ช้าก็ได้รับตำแหน่งเต็มเวลาที่สถาบันเทคโนโลยีแมสซาชูเซตส์ อย่างไรก็ตาม เขาตัดสินใจสอนที่ฮาร์วาร์ด ซึ่งเขาทุ่มเทมากว่า 30 ปี
ในปี 1963 เขาเขียนบทเรื่อง "รัฐธรรมนูญเสรีภาพและแนวคิดเรื่องความยุติธรรม" สำหรับ Nomos, VI: Justice, หนังสือรุ่นของ American Society for Political and Legal Philosophy
ในปี 1967 เขาเขียนบทเรื่อง "Distributive Justice" ซึ่งตีพิมพ์ในวิชาปรัชญา การเมืองและสังคม โดย Peter Laslett และ W. J. Runciman ปีต่อมา เขาเขียนบทความเรื่อง "Distributive Justice: Some Additions".
ในปี 1971 เขาเขียน The Theory of Justice ซึ่งจัดพิมพ์โดย Belknap Press ของ Harvard University Press ถือว่าเป็นหนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาในด้านปรัชญาและจริยธรรมทางการเมือง
ในเดือนพฤศจิกายน 1974 เขาเขียนบทความเรื่อง "Reply to Alexander and Musgrave" ในเศรษฐศาสตร์รายไตรมาส ในปีเดียวกันนั้น American Economic Review ได้ตีพิมพ์ "Some Arguments forเกณฑ์สูงสุด”
ในปี 1993 เขาได้เปิดตัว The Theory of Justice เวอร์ชันอัปเดตที่เรียกว่า Political Liberalism งานนี้เผยแพร่โดยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย ในปีเดียวกันนั้น John Rawls ได้เขียนบทความชื่อ "The Law of the Nations" ซึ่งตีพิมพ์ใน Critical Inquiry
ในปี 2544 Justice as Honesty: A Confirmation ได้รับการตีพิมพ์เพื่อตอบสนองต่อคำวิจารณ์หนังสือของเขา A Theory of Justice หนังสือเล่มนี้เป็นบทสรุปของปรัชญาของเขา เรียบเรียงโดย Erin Kelly
ชีวิตส่วนตัว
ในปี 1949 เขาแต่งงานกับ Margaret Fox บัณฑิตจากมหาวิทยาลัยบราวน์ John Rawls เองไม่ชอบให้สัมภาษณ์และรู้สึกไม่สบายใจที่จะอยู่ในความสนใจ โดยความเชื่อมั่นของเขา เขาเป็นคนไม่เชื่อในพระเจ้า ในปี 1995 เขาได้รับบาดเจ็บหลายครั้ง หลังจากนั้นก็ไม่สามารถทำงานได้อีกต่อไป
เขาเสียชีวิตเมื่ออายุ 81 ปี ในเมืองเล็กซิงตัน รัฐแมสซาชูเซตส์
เอกสารวิทยาศาสตร์
Rawls พูดถึงงานมากที่สุดคือทฤษฎีสังคมที่ยุติธรรมของเขา Rawls ได้นำเสนอแนวคิดเรื่องความยุติธรรมอย่างละเอียดในหนังสือปี 1971 ของเขาเรื่อง The Theory of Justice เขายังคงขัดเกลาความคิดนี้ต่อไปตลอดชีวิตของเขา ทฤษฎีนี้ได้ค้นพบหนทางสู่หนังสือเล่มอื่นๆ: John Rawls กล่าวถึงมันใน Political Liberalism (1993), The Law of Nations (1999) และ Justice as Honesty (2001)
สี่บทบาทของปรัชญาการเมือง
Rawls เชื่อปรัชญาการเมืองดำเนินการอย่างน้อยสี่บทบาทในชีวิตสาธารณะของสังคม บทบาทแรกสามารถนำไปใช้ได้จริง: ปรัชญาการเมืองสามารถค้นหาเหตุผลในการตกลงอย่างมีข้อมูลในสังคมที่ความแตกแยกที่เฉียบแหลมสามารถนำไปสู่ความขัดแย้งได้ Rawls อ้างถึง Leviathan Hobbes ว่าเป็นความพยายามที่จะแก้ปัญหาความเป็นระเบียบในช่วงสงครามกลางเมืองในอังกฤษ และ Federalist Papers ถอนตัวจากการอภิปรายเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกา
บทบาทที่สองของปรัชญาการเมืองคือการช่วยให้ประชาชนสำรวจโลกทางสังคมของตนเอง ปรัชญาสามารถสะท้อนถึงความหมายของการเป็นสมาชิกของสังคมหนึ่งๆ และวิธีที่เราสามารถเข้าใจธรรมชาติและประวัติศาสตร์ของสังคมนี้ในมุมมองที่กว้างขึ้น
บทบาทที่สามคือการสำรวจขอบเขตของโอกาสทางการเมืองในทางปฏิบัติ ปรัชญาการเมืองควรอธิบายกลไกการทำงานทางการเมืองที่คนจริงสนับสนุนได้ อย่างไรก็ตาม ภายในขอบเขตเหล่านี้ ปรัชญาสามารถเป็นแบบยูโทเปีย มันสามารถแสดงให้เห็นถึงระเบียบทางสังคมที่ดีที่สุดที่เราหวังได้ อย่างที่รุสโซกล่าวไว้ว่า ผู้คนคือสิ่งที่พวกเขาเป็น ปรัชญาแสดงถึงสิ่งที่กฎหมายสามารถเป็นได้
บทบาทที่สี่ของปรัชญาการเมืองคือการปรองดอง: “เพื่อระงับความคับข้องใจและความโกรธแค้นต่อสังคมของเราและประวัติศาสตร์โดยแสดงให้เราเห็นว่าสถาบันต่างๆ ของปรัชญาการเมือง … มีความสมเหตุสมผลและมีวิวัฒนาการตลอดเวลา พวกเขามาถึงรูปแบบที่มีเหตุผลในปัจจุบันได้อย่างไร . ปรัชญาแสดงว่าชีวิตมนุษย์ไม่ใช่แค่การครอบงำและความโหดร้าย อคติ ความโง่เขลา และการทุจริต
John Rawls มองว่างานของเขาเองมีส่วนสนับสนุนในการเอาชนะความตึงเครียดที่มีมาช้านานในความคิดแบบประชาธิปไตยระหว่างเสรีภาพและความเสมอภาค และในการจำกัดบรรทัดฐานของความอดทนทางแพ่งและระหว่างประเทศ เขาเชื้อเชิญสมาชิกในสังคมของเขาให้มองว่าตนเองเป็นพลเมืองที่เสรีและเสมอภาคภายในกรอบการเมืองแบบประชาธิปไตยที่ยุติธรรม และบรรยายถึงวิสัยทัศน์ที่มีความหวังของระบอบประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญที่ยุติธรรมอย่างสม่ำเสมอซึ่งเอื้อต่อประชาคมระหว่างประเทศที่สงบสุข สำหรับคนที่ผิดหวังที่เพื่อนร่วมชาติของพวกเขาไม่เห็นความจริงทั้งหมดอย่างที่เห็น Rawls เสนอความคิดที่ประนีประนอมว่าโลกทัศน์ที่หลากหลายนี้สามารถรักษาระเบียบทางสังคม อันที่จริงให้เสรีภาพมากขึ้นสำหรับทุกคน
แนวคิดเกี่ยวกับทฤษฎีความยุติธรรมของ John Rawls
ทบทวนแนวคิดสั้นๆ ว่าควรสังเกตว่าความร่วมมือทางสังคมในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งจำเป็นสำหรับพลเมืองในการมีชีวิตที่ดี อย่างไรก็ตาม ประชาชนไม่เฉยเมยต่อการแบ่งปันผลประโยชน์และภาระของความร่วมมือระหว่างพวกเขา หลักการยุติธรรมของ John Rawls แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงแนวคิดเสรีนิยมส่วนกลางที่ว่าความร่วมมือควรมีความเป็นธรรมต่อพลเมืองทุกคนที่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นอิสระและเท่าเทียมกัน การตีความที่โดดเด่นที่เขามอบให้กับแนวคิดเหล่านี้สามารถมองได้ว่าเป็นการผสมผสานระหว่างวิทยานิพนธ์เชิงลบและเชิงบวก
วิทยานิพนธ์เชิงลบเริ่มต้นด้วยความคิดที่แตกต่าง John Rawlsให้เหตุผลว่า พลเมืองไม่สมควรที่จะเกิดในครอบครัวที่ร่ำรวยหรือยากจน เกิดมาโดยธรรมชาติแล้วมีพรสวรรค์มากกว่าคนอื่น เกิดเป็นหญิงหรือชาย เกิดในกลุ่มชาติพันธุ์เฉพาะ เป็นต้น เนื่องจากในแง่นี้ ลักษณะบุคลิกภาพเหล่านี้เป็นกฎเกณฑ์ทางศีลธรรม ประชาชนจึงไม่มีสิทธิได้รับผลประโยชน์เพิ่มเติมจากความร่วมมือทางสังคมเพียงเพราะพวกเขา ตัวอย่างเช่น การที่พลเมืองเกิดมารวย ขาว และผู้ชาย ไม่ได้ให้เหตุผลว่าพลเมืองนั้นจะต้องได้รับการอนุมัติจากสถาบันทางสังคม
วิทยานิพนธ์เชิงลบนี้ไม่ได้บอกว่าควรแจกจ่ายสินค้าเพื่อสังคมอย่างไร วิทยานิพนธ์เชิงบวกของ Rawls พูดถึงการตอบแทนซึ่งกันและกันบนพื้นฐานของความเท่าเทียมกัน สินค้าเพื่อสังคมทั้งหมดต้องได้รับการแจกจ่ายอย่างเท่าเทียมกัน เว้นแต่การแจกจ่ายที่ไม่เท่าเทียมกันจะเป็นไปเพื่อประโยชน์ของทุกคน แนวคิดหลักของ John Rawls คือเนื่องจากประชาชนมีความเท่าเทียมกัน การให้เหตุผลเกี่ยวกับความเป็นธรรมต้องเริ่มต้นด้วยสมมติฐานว่าสินค้าที่ผลิตในสหกรณ์ควรแบ่งปันอย่างเท่าเทียมกัน
จากนั้น ความยุติธรรมก็กำหนดให้ความไม่เท่าเทียมกันเกิดประโยชน์แก่พลเมืองทุกคน และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ให้ประโยชน์แก่ผู้ที่มีน้อยที่สุด ความเท่าเทียมกันสร้างพื้นฐาน ดังนั้นความไม่เท่าเทียมกันจะต้องปรับปรุงตำแหน่งของทุกคนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งตำแหน่งของผู้ด้อยโอกาสที่สุด ข้อกำหนดที่เข้มงวดในเรื่องความเสมอภาคและความได้เปรียบซึ่งกันและกันเป็นเครื่องหมายรับรองคุณภาพที่สื่อถึงแก่นแท้ของทฤษฎีความยุติธรรม
John Rawls: สองประเด็นพื้นฐานของทฤษฎี
แนวความคิดเกี่ยวกับความยุติธรรมได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยหลักความยุติธรรมสองประการ
ตามข้อแรก ทุกคนมีข้อกำหนดโดยธรรมชาติสำหรับโครงการเสรีภาพขั้นพื้นฐานที่เท่าเทียมกันอย่างเพียงพออย่างสมบูรณ์ซึ่งเข้ากันได้กับโครงการเสรีภาพเดียวกันสำหรับทุกคน
หลักการที่สองกล่าวว่าความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจและสังคมต้องเป็นไปตามเงื่อนไขสองประการ:
- ควรได้รับมอบหมายให้ดำรงตำแหน่งและตำแหน่งที่เปิดรับทุกคน ภายใต้เงื่อนไขของโอกาสที่เท่าเทียมกันอย่างยุติธรรม
- ควรเป็นประโยชน์สูงสุดแก่สมาชิกที่ยากจนที่สุดในสังคม (หลักการของความแตกต่าง)
หลักการข้อแรกของเสรีภาพขั้นพื้นฐานที่เท่าเทียมกันต้องอยู่ในรัฐธรรมนูญ ขณะที่หลักการที่สองใช้กับสถาบันทางเศรษฐกิจเป็นหลัก การปฏิบัติตามหลักการข้อแรกมีความสำคัญเหนือการปฏิบัติตามหลักการที่สอง และภายในกรอบของหลักการที่สอง ความเสมอภาคที่ยุติธรรมของโอกาสจะมีความสำคัญเหนือกว่าหลักการของความแตกต่าง
หลักการข้อแรกของ John Rawls ระบุว่าพลเมืองทุกคนควรมีสิทธิและเสรีภาพขั้นพื้นฐาน: เสรีภาพในการรู้สึกผิดชอบชั่วดีและการสมาคม วาจาและบุคลิกภาพ สิทธิในการออกเสียงลงคะแนน ดำรงตำแหน่งในที่สาธารณะ ได้รับการปฏิบัติตามหลักนิติธรรม เป็นต้น พระองค์ทรงมอบสิ่งเหล่านี้แก่พลเมืองทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน สิทธิที่ไม่เท่าเทียมกันจะไม่เป็นประโยชน์ต่อผู้ที่ได้รับส่วนแบ่งน้อยกว่า ดังนั้นความยุติธรรมจึงต้องได้รับการปฏิบัติที่เท่าเทียมกันสำหรับทุกคนภายใต้สถานการณ์ปกติทั้งหมด
หลักการแห่งความยุติธรรมที่สองของ John Rawls มีสองส่วน ส่วนแรก ความเท่าเทียมกันของโอกาส ต้องการให้ประชาชนที่มีความสามารถเหมือนกันและปรารถนาจะใช้พวกเขามีโอกาสทางการศึกษาและเศรษฐกิจเหมือนกัน ไม่ว่าพวกเขาจะเกิดมารวยหรือจน
ส่วนที่สองคือหลักความแตกต่างซึ่งควบคุมการกระจายความมั่งคั่งและรายได้ การแก้ไขความไม่เท่าเทียมกันในความมั่งคั่งและรายได้สามารถนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของผลิตภัณฑ์ทางสังคม ตัวอย่างเช่น ค่าแรงที่สูงขึ้นสามารถครอบคลุมค่าใช้จ่ายในการฝึกอบรมและการศึกษา และสามารถกระตุ้นการสร้างงานที่มีความต้องการมากขึ้น หลักการของความแตกต่างทำให้เกิดความไม่เท่าเทียมกันในความมั่งคั่งและรายได้ โดยจะต้องเป็นประโยชน์ต่อทุกคน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ด้อยโอกาส หลักการของความแตกต่างกำหนดว่าความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจจะเป็นประโยชน์ต่อผู้ด้อยโอกาสน้อยที่สุด
ลำดับทฤษฎี
สำหรับ Rawls ปรัชญาการเมืองไม่ได้เป็นเพียงการประยุกต์ใช้ปรัชญาทางศีลธรรมเท่านั้น เขาไม่มีหลักการสากลต่างจากผู้ใช้ประโยชน์ทั่วไป: "หลักการกำกับดูแลที่ถูกต้องสำหรับทุกสิ่ง" เขากล่าว "ขึ้นอยู่กับธรรมชาติของเขาเอง" ทฤษฎีของ John Rawls นั้นจำกัดอยู่ที่การเมือง และในด้านนี้เขาเชื่อว่าหลักการที่ถูกต้องนั้นขึ้นอยู่กับตัวแทนและข้อจำกัดเฉพาะของมัน
