"การเมืองก็เหมือนสฟิงซ์ในตำนาน มันกัดกินทุกคนที่แก้ปริศนาไม่ได้" - คำพูดนี้ของนักเขียนชาวฝรั่งเศส A. Rivarol เน้นย้ำถึงความสำคัญของมุมมองและความเชื่อทางการเมืองในการเลือกเส้นทางต่อไปของการพัฒนา ทั้งสังคมและปัจเจก.
กลไกการกำเนิดอุดมการณ์
ความชอบทางการเมืองก็เหมือนกับทุกๆ คน ที่เป็นเรื่องของปัจเจกบุคคลล้วนๆ แต่ไม่สามารถพูดได้ว่ามีความชอบมากมายเท่าๆ กับที่มีคน นี่เป็นความจริงเพียงบางส่วนเท่านั้น อันที่จริง ผู้คนหลายกลุ่มเห็นพ้องต้องกันในมุมมองของตนเกี่ยวกับประเด็นบางประการเกี่ยวกับโครงสร้างของระบบสังคม แน่นอนว่ามีความแตกต่าง บางครั้งก็มีความสำคัญมาก บางครั้งก็น้อยที่สุด แต่ด้วยทั้งหมดนี้ เราสามารถแยกแยะเอกลักษณ์พื้นฐานของมุมมองได้ มันอยู่บนพื้นฐานนี้ที่ผู้คนรวมกันเป็นหนึ่งโดยอุดมการณ์นี้หรือสิ่งนั้น มนุษยชาติได้พัฒนามาอย่างยาวนานตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนานแนวความคิดทางสังคมและการเมืองมากมาย ตั้งแต่ลัทธิอุดมคตินิยมสุดโต่งไปจนถึงลัทธิปฏิบัตินิยมที่สุขุมรอบคอบ การเปลี่ยนแปลงของจิตสำนึกในยุคต่างๆ ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ทำให้เกิดโครงการทางการเมืองต่างๆ และแต่ละโครงการก็มีผู้สนับสนุน ความชอบทางการเมืองขึ้นอยู่กับแหล่งกำเนิด สถานะทางสังคม ระดับการศึกษา อายุและนิสัยมีบทบาทสำคัญ เช่นเดียวกับประเพณีที่พัฒนาในสังคม
อุดมการณ์เสรีนิยมทางสังคม
อุดมการณ์ทางการเมืองสมัยใหม่แบ่งออกเป็นซ้าย ขวา และที่เรียกว่าศูนย์กลางได้ พิจารณารายละเอียดเพิ่มเติม
ดังนั้น ทางซ้าย (สังคมนิยม คอมมิวนิสต์) - ฐานหลักของกระแสเหล่านี้คือกลุ่มที่ยากจนที่สุดของประชากร เช่นเดียวกับผู้สนับสนุนความเท่าเทียมกันทางสังคมอย่างแท้จริง คอมมิวนิสต์มีความคล้ายคลึงกับแนวคิดยูโทเปียของการตรัสรู้ในหลายๆ ด้าน
เซ็นเตอร์. ในหมู่พวกเขา สังคมเดโมแครตสามารถแยกแยะได้ ซึ่งความคิดเห็น (นั่นคือ ความชอบทางการเมือง) อยู่ในระดับปานกลาง เหล่านี้เป็นพวกเสรีนิยมที่แปลกประหลาดในหมู่นักสังคมนิยม อุดมการณ์นี้เองที่รัฐบาลสวีเดนติดอาวุธและแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้อย่างเต็มที่ของแนวโน้มนี้ ไม่เหมือนกับลัทธิคอมมิวนิสต์
ขวา (เสรีนิยม อนุรักษ์นิยม ฟาสซิสต์แห่งชาติ). หลักคำสอนแบบเสรีนิยมก็มีสาวกหลายคนเช่นกัน ผู้ให้บริการเป็นชนชั้นกลางของสังคม นักธุรกิจที่ประสบความสำเร็จ และข้าราชการบางส่วน ในทัศนะของพวกเขา พวกเสรีนิยมมักเป็นครูและปัญญาชนอื่นๆ ระบบค่านิยมนี้ทำให้สิทธิและเสรีภาพของบุคคลอยู่ในระดับแนวหน้าปัจเจก. ใช้ในหลายประเทศในยุโรปและแสดงศักยภาพเต็มที่
อนุรักษนิยม-อุดมการณ์ชาตินิยม
ความชอบทางการเมืองประเภทต่างๆ ยังรวมถึงแนวคิดเรื่องอนุรักษนิยมและลัทธิชาตินิยมประเภทต่างๆ หลักการสำคัญประการแรก ได้แก่ ความมั่นคง ประเพณีนิยม ความเป็นระเบียบเรียบร้อย และความไม่เท่าเทียมกันตามธรรมชาติ ผู้สนับสนุนอุดมการณ์นี้ ตามกฎแล้ว นักอุตสาหกรรมรายใหญ่และมั่งคั่ง ผู้สูงศักดิ์ของคริสตจักร ในกรณีอื่น ๆ - บางส่วนของนายพลและเจ้าหน้าที่ แนวคิดหลักคือลัทธิส่วนรวมและค่านิยมของครอบครัว
ความชอบทางการเมืองของชาตินิยมสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม:
1. รักชาติ เมื่อประเทศพยายามปลดปล่อยตัวเองจากการครอบงำของต่างประเทศ เช่น สงครามอาณานิคม
2. ลัทธิฟาสซิสต์แห่งชาติ - มีอิทธิพลมากที่สุดในช่วงที่เศรษฐกิจและการเมืองไร้เสถียรภาพ การเหยียดเชื้อชาติ ความรุนแรง การยอมจำนน - นี่คือหลักการพื้นฐานของลัทธินาซี
ความชอบทางการเมืองสามารถอธิบายได้ด้วยมาตราส่วนอื่น:
- ประชาธิปไตย (รวมถึงพวกเสรีนิยม อนุรักษ์นิยม ส่วนสังคมนิยม);
- เผด็จการ (อนุรักษ์นิยม สังคมนิยม ราชาธิปไตย);
- เผด็จการ (คอมมิวนิสต์และฟาสซิสต์).
โดยสรุป ฉันต้องการจะสังเกต: แม้ว่าจะมีการจำแนกประเภทที่กว้างขวางเช่นนี้ มุมมองทางการเมือง ความเชื่อ และความชอบทั้งหมดล้วนถูกกำหนดโดยจิตวิทยาการเมือง นั่นคือ ความรู้สึก อารมณ์ อารมณ์ และองค์ประกอบอื่นๆ ของจิตสำนึก