ปรัชญาคืออะไร: แนวคิด บทบาท วิธีการและหน้าที่

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:40

ปรัชญามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อสังคมยุคใหม่ ทุกคนอาจคิดอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตว่าเขาเป็นใครและทำไมเขาถึงเกิดมา การดำรงอยู่ของมนุษยชาตินั้นไร้ความหมายหากไม่มีการคิดเชิงปรัชญา แม้จะไม่รู้ตัว แต่ปัจเจกบุคคลก็เป็นส่วนหนึ่งของมัน การให้เหตุผลเกี่ยวกับชีวิตและความตายนำไปสู่ความจริงที่ว่ามนุษยชาติหมกมุ่นอยู่กับสาระสำคัญทางปรัชญามากขึ้น ปรัชญาคืออะไร? น้อยคนนักที่จะให้คำตอบที่ชัดเจน

ตั้งแต่สมัยโบราณผู้คนให้ความสนใจชีวิตหลังความตาย เขาเชื่อในการดำรงอยู่ของมันและในความจริงที่ว่าวิญญาณได้เกิดใหม่และเปลี่ยนโฉมหน้า นี่เป็นหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการฝังศพของผู้คน

แนวคิดของปรัชญา

ชีวิตบนโลกไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากปรัชญา การก่อตัวของบุคลิกภาพขึ้นอยู่กับแนวคิดโลกทัศน์ซึ่งสังเกตได้จากการคิดเชิงปรัชญา คำถามเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดโลก การดำรงอยู่ของพระเจ้า วัตถุประสงค์ของวัตถุ มนุษย์กังวลอยู่เสมอ เหตุผลที่เกี่ยวข้องกับพวกเขากำหนดความหมายหลักของอุดมการณ์

ปรัชญาคืออะไร? นี่เป็นคำถามที่มีมานานแล้วและไม่สามารถตอบได้อย่างแจ่มแจ้ง มีการศึกษาโดยนักปรัชญาหลายคนที่เข้าใจความหมายของสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกต่างกัน ในปัจจุบัน ความเข้าใจในทุกสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่ได้ศึกษารากฐานของปรัชญา สถานที่ของการสอนนี้ในโลกคืออะไร

สาระสำคัญของปรัชญาอยู่ที่ความรู้และการศึกษาแนวคิดอย่างครอบคลุม และสิ่งที่รวมอยู่ในนั้น? แนวคิดของปรัชญามีหลายแง่มุมและครอบคลุมแง่มุมต่างๆ ของชีวิต แปลจากภาษากรีก แปลว่า "รักความจริง รู้ปัญญา" คำจำกัดความของปรัชญานั้นแห้งแล้งและไม่ได้ให้ความเข้าใจที่ชัดเจน ภายใต้วิทยาศาสตร์นี้ จำเป็นต้องเข้าใจความคิดของบุคคลที่มุ่งเป้าไปที่:

1. การยอมรับความตระหนักรู้ของโลก จุดประสงค์ ความเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับโลกทั้งใบ
2. แก้ไขปัญหาเกี่ยวกับชีวิตบนโลก และรู้ความหมายของสิ่งต่าง ๆ ทางโลก
3. ความรู้เกี่ยวกับแก่นแท้ของธรรมชาติ เช่น ต้นไม้เติบโตอย่างไร แดดส่องมาทำไม
4. ความตระหนักในคุณธรรม ค่านิยม ความสัมพันธ์ของสังคมและการคิด

ความรู้ของโลก ความเป็นอยู่ การก่อตัวของความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติและมนุษย์ ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและปัจเจกบุคคลเป็นปัญหาหลักของปรัชญา

ปรัชญาไม่เคยหยุดนิ่ง ผู้ติดตามของเธอค้นหาสิ่งใหม่ๆ ที่ยิ่งใหญ่ ที่ยังมิได้สำรวจ และหลากหลายแง่มุมอยู่เสมอ วัตถุประสงค์ในให้ความหมายกับบุคคล เมื่อเข้าใจความรู้พื้นฐานแล้ว บุคคลก็จะเกิดความกระจ่างแจ้ง เปิดกว้างมากขึ้น ปัญหาในชีวิตประจำวันและงานประจำจะดูเหมือนชิ้นส่วนที่ไม่มีความหมายอะไร ทิศทางหลักของปรัชญาคือความรู้เกี่ยวกับวัตถุและโลกฝ่ายวิญญาณ ความกระหายในความรู้ ความปรารถนาที่จะรับรู้ การสำรวจสิ่งที่ไม่รู้จักมีอยู่ตลอดเวลา และยิ่งคนได้รับคำตอบมากเท่าไหร่ คำถามก็เกิดขึ้นอีกครั้ง ตอนนี้แยกแยะวิธีการหลักของปรัชญา เหล่านี้รวมถึง: ภาษาถิ่น, อภิปรัชญา, ลัทธิคัมภีร์, การผสมผสาน, ความซับซ้อน, การตีความ

ความรู้ทางปรัชญาอยู่ที่ความตระหนักรู้ของมนุษย์ทุกอย่าง มนุษย์พยายามค้นหาแก่นแท้และเป้าหมายของการเป็นอยู่มานานหลายศตวรรษ โดยเริ่มตั้งแต่สมัยโบราณ ตอนนี้เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะความแตกต่างของปรัชญาสี่ยุค: ยุคกลางโบราณ ใหม่และล่าสุด

ปรัชญาที่เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์มนุษย์

ไม่มีวันที่แน่นอนเมื่อความคิดเชิงปรัชญาปรากฏขึ้น เร็วเท่าสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ขั้นตอนแรกในความรู้ก็ปรากฏให้เห็น ในเวลานี้ การเขียนเริ่มขึ้นในอียิปต์และเมโสโปเตเมีย ในบันทึกที่นักโบราณคดีพบ นักวิทยาศาสตร์ได้ถอดรหัสบันทึกที่คนโบราณใช้ในเขตเศรษฐกิจ แล้วที่นี่มีคนพยายามเข้าใจความหมายของชีวิต

บางแหล่งประวัติศาสตร์ของปรัชญามีต้นกำเนิดมาจากตะวันออกใกล้สมัยโบราณ อินเดียและจีน พวกเขาเป็นบรรพบุรุษของเธอ การพัฒนาความเข้าใจในการใช้ชีวิตค่อยๆ ประชาชนในชุมชนต่าง ๆ ไม่ได้พัฒนาอย่างเท่าเทียมกัน บางคนมีสคริปต์ ภาษา และ. เป็นของตัวเองอยู่แล้วคนอื่นยังคงสื่อสารด้วยระบบท่าทาง โลกทัศน์ของชาวตะวันออกกลาง อินเดีย และจีนแตกต่างกันและพวกเขายอมรับชีวิตในแบบของพวกเขาเอง

ปราชญ์กรีกโบราณที่อาศัยอยู่ในดินแดนเอเชียไมเนอร์คุ้นเคยกับเศรษฐกิจ ศาสนา และความรู้อื่น ๆ ของชาวตะวันออก ซึ่งทำให้พวกเขาไม่พบวิธีที่ถูกต้องและเป็นหนึ่งเดียวในแนวคิดชีวิตของพวกเขา ส่วนใหญ่พวกเขาถูกล้มลงโดยตำนานต่าง ๆ ที่มีอยู่ในเวลานั้นซึ่งมาจากแนวความคิดของชาวตะวันออกกลาง แต่ผู้คนผู้ก่อตั้งปรัชญาโบราณค่อยๆปฏิเสธพวกเขาเริ่มสร้างโลกทัศน์ความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติและปรากฏการณ์ของตนเอง ความหมายของชีวิต จุดประสงค์ ของแต่ละคนเริ่มมีความน่าสนใจมากขึ้นเรื่อยๆ นักปรัชญากลุ่มแรกเริ่มมองหาคำตอบ แต่สุดท้ายกลับกลายเป็นคำถามมากขึ้น

ในช่วง 3 ถึง 2 พันปีก่อนคริสตกาล ปรัชญาโบราณเริ่มพัฒนาอย่างเข้มข้น เนื่องมาจากมีการแบ่งงานกัน แต่ละคนเริ่มมีส่วนร่วมในกิจกรรมบางอย่าง ในกระบวนการของการรู้จักโลก มีการบันทึกผลงานที่นำไปสู่การเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์ เช่น คณิตศาสตร์ กลศาสตร์ เรขาคณิต และการแพทย์ แนวคิดทางศาสนา พิธีกรรม และลัทธิความเชื่อในตำนานไม่ทิ้งประชาชน นักบวชอธิบายการเกิดขึ้นของมนุษยชาติว่าเป็น "พระประสงค์ของพระเจ้า" มนุษย์เชื่อมโยงกระบวนการชีวิตทั้งหมดกับการดำรงอยู่ของเทพผู้ยิ่งใหญ่ในตำนาน

เชนกับพุทธศาสนา

เริ่มตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช มีการแบ่งชั้นของผู้คนอย่างค่อยเป็นค่อยไป บางคนกลายเป็นอำนาจ บางคนกลายเป็นลูกจ้าง งานหัตถกรรมพัฒนาอุตสาหกรรม. ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีองค์ความรู้ใหม่ๆ ความเข้าใจเชิงปรัชญาของภาพเวทไม่สอดคล้องกับชีวิตของผู้คนอีกต่อไป โรงเรียนวิทยาศาสตร์แห่งแรกของศาสนาเชนและพุทธศาสนาปรากฏขึ้น

ศาสนาเชนก่อตั้งขึ้นโดยปราชญ์ชาวอินเดีย Mahavira Vardhamana ซึ่งอาศัยอยู่ราวศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ศาสนาเชนก่อตั้งขึ้นบนด้านวัตถุและจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล ความเชื่อที่ว่ามีเส้นแบ่งระหว่างอาจิวาและชีวากำหนดแนวคิดของกรรม เชนเชื่อว่ากรรมขึ้นอยู่กับการกระทำและความรู้สึกของบุคคลโดยตรง คนดีจะเกิดใหม่ตลอดกาล ในขณะที่วิญญาณชั่วจะจากโลกนี้ไปอย่างทรมาน ทุกคนสามารถมีอิทธิพลต่อวัตถุด้วยพลังแห่งความคิดของเขา พระเจ้าในคำสอนของเชนไม่ใช่ผู้สร้างโลก แต่เป็นวิญญาณที่ปลดปล่อยตัวเองและอยู่ในความสงบนิรันดร์ พวกสาวกคิดว่ากรรมบริสุทธิ์จะทำให้ใครก็ตามอยู่ในสภาพเดียวกัน

เชนสอนแยกแยะระหว่างสองทิศทาง:

1. Digambar ซึ่งผู้ติดตามไม่สวมเสื้อผ้าและปฏิเสธทุกสิ่งทางโลก
2. Shvetambar ซึ่งมีทัศนะของพรรคพวกที่เป็นกลางมากกว่า และชอบชุดขาวมากกว่าภาพเปลือย

เชนยังไม่ถูกกำจัด ผู้ติดตามของเขากำลังอาศัยและเทศนาในอินเดีย

พุทธศาสนาปรากฏในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล ก่อตั้งโดยสิทธารถะโคตมะ คำสอนทางพุทธศาสนาดำรงอยู่ด้วยคำพูดและถ่ายทอดจากปากต่อปากมาช้านาน มันบ่งบอกถึงการมีอยู่ของความทุกข์ซึ่งสามารถกำจัดได้โดยบรรลุความจริงอันสูงส่งในสี่อาการ

1. ทุกข์ให้คนเพราะความทุกข์ทรมานของเขากระหายความสุขทางโลก
2. ต้นเหตุแห่งทุกข์จะหมดไปถ้ากระหาย
3. วิธีดับทุกข์คือตั้งกฎแปดข้อ (เหตุผลที่ถูกต้อง ตัดสินใจ พูด ใช้ชีวิต มุ่งมั่น ตั้งใจ)
4. ชีวิตและความสุขทางโลกถูกปฏิเสธ

ต่อมาชาวพุทธเริ่มเรียกสาเหตุของปัญหาทางโลกว่าไม่กระหาย แต่เป็นความไม่รู้ ความเข้าใจผิดของบุคคลในสาระสำคัญและจุดประสงค์

ปรัชญา IV – XIV ศตวรรษ

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ประวัติศาสตร์ปรัชญาได้เข้าสู่ยุคใหม่ ในเวลานี้ บุคคลหนึ่งเริ่มเชื่อในพระเจ้า โดยถือว่าเขาเป็นสิ่งที่เข้าใจยากและมองไม่เห็น ศาสนาคริสต์ทุกปีเสริมสร้างความรักของพระเจ้าศรัทธาในความรอดของจิตวิญญาณ มนุษย์ไม่ใช่ทาสอีกต่อไป อิสรภาพคือเป้าหมายหลักของเขา เป็นการอธิบายความคิดเชิงปรัชญาของพระเจ้า

ในปรัชญายุคกลาง คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์เป็นประเด็นหลักอย่างหนึ่ง บุคคลที่คิดเกี่ยวกับบทบาทของเขาในชีวิต เกิดมาทำไม จุดประสงค์ของเขาคืออะไร และใช้ชีวิตอย่างไรเพื่อช่วยจิตวิญญาณของเขาให้รอด ผู้คนไม่เคยรู้ว่าโลกเกิดขึ้นได้อย่างไร - เนื่องจากวิวัฒนาการและการพัฒนาของธรรมชาติ หรือผู้สร้างบางคนคือผู้สร้างทุกชีวิตบนโลก

เจตจำนงและเจตจำนงของพระเจ้าถูกคาดเดา บุคคลนั้นมั่นใจว่าผู้สร้างจะไม่ทนต่อวิญญาณที่ชั่วร้ายและไม่บริสุทธิ์ เขาลงโทษทุกคนที่ไม่ได้ดำเนินชีวิตตามกฎของศาสนาคริสต์ ความอดทนของเขา - สัญลักษณ์ของความสมเหตุสมผลและความเอื้ออาทร - อธิบายโดยความรักของผู้สร้างถึงลูกๆ

ปรัชญาของยุคกลางแบ่งออกเป็นสองขั้นตอนติดต่อกัน: patristics และ scholasticism

Patristics เกิดขึ้นราวศตวรรษที่ 1 AD มีลักษณะเฉพาะด้วยการเปลี่ยนแปลงทีละน้อยจากความเข้าใจในสมัยโบราณไปสู่ยุคใหม่ในยุคกลาง สาวกพยายามทำความเข้าใจคำสอนของพระคริสต์เพื่อถอดรหัสข้อความของบรรพบุรุษซึ่งมีอยู่ในพระคัมภีร์

นักปรัชญาคนหนึ่งในยุคนั้นคือ นักบุญออกัสติน ซึ่งเชื่อว่าสังคมกำลังต่อสู้ดิ้นรนระหว่างทั้งสองฝ่ายอย่างต่อเนื่อง ประการแรก ทางโลก มีลักษณะเฉพาะด้วยความเห็นแก่ตัว รักตัวเอง ครั้งที่สอง รักในสวรรค์ โดยความรักต่อพระเจ้า ศรัทธาในการดำรงอยู่ของเขา และความรอดของจิตวิญญาณ เขาสอนว่าการเข้าใจความรู้ไม่จำเป็นต้องศึกษาหนังสือและวิธีการทางวิทยาศาสตร์ แค่ศรัทธาอย่างเดียวก็เพียงพอแล้ว

ระยะเวลาของนักวิชาการนำไปสู่หลักการทางปรัชญาที่สมเหตุสมผลมากขึ้น มันตรงกับศตวรรษที่ X-XIV ในยุคของเรา โทมัสควีนาสซึ่งอาศัยอยู่ตั้งแต่ 1235 ถึง 1274 ถือได้ว่าเป็นผู้ก่อตั้ง เขาเป็นคนแรกที่แนะนำแนวคิดของปรัชญาที่สมจริง เขาเชื่อว่าศรัทธาและเหตุผลควรเชื่อมโยงถึงกันและไม่ปฏิเสธซึ่งกันและกัน เขาไม่ได้ละทิ้งศาสนา แต่พยายามอธิบายการเกิดขึ้นของโลกจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์

Scholasticism คือจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ของปรัชญา

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นจุดเริ่มต้นของยุคปรัชญาใหม่ ในเวลานี้ อุตสาหกรรมและการผลิตกำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว ความรู้ของโลกไม่ได้อยู่ในสวรรค์ แต่ในการแสดงออกทางวัตถุ ตอนนี้จำเป็นต้องศึกษาสาขาของชีวิต ผู้ชายได้รับความรู้เกี่ยวกับอวกาศ คณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอื่นๆ

นักปรัชญากลุ่มแรกที่เสนอให้มนุษย์มีอำนาจเหนือธรรมชาติคือฟรานซิส เบคอน เขาเชื่อว่าจำเป็นต้องได้รับความรู้เกี่ยวกับเหตุผลที่แท้จริงและทางวิทยาศาสตร์สำหรับการปรากฏตัวของทุกชีวิตบนโลก ต้นไม้เติบโตอย่างไรทำไมดวงอาทิตย์ถึงส่องแสงบนท้องฟ้าทำไมน้ำถึงเปียก - นี่คือคำถามหลักที่เขาให้คำอธิบายด้วยความช่วยเหลือจากความรู้ที่ได้รับและไม่ได้ขึ้นอยู่กับสมมติฐานเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของความรู้ในศาสนา. อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ เขาเป็นคนเคร่งศาสนา แต่เขาสามารถแยกจิตวิญญาณออกจากความจริงและเหตุผลได้

Thomas Hobbes ปราชญ์ชาวอังกฤษในยุคปัจจุบัน ถือว่าการดำรงอยู่ของพระเจ้าเป็นเพียงผู้สร้างเท่านั้น ซึ่งไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการมีอยู่จริงของมนุษย์ ลักษณะสำคัญของปรัชญาคือตัวเขาเอง ไม่ใช่คุณลักษณะของเขา เช่น ส่วนสูง น้ำหนัก เพศ ลักษณะที่ปรากฏ บุคคลดังกล่าวเป็นส่วนหนึ่งของรัฐ

เรเน่ เดส์การตส์กลายเป็นปราชญ์ที่เหมือนจริงมากขึ้นในยุคปัจจุบัน ซึ่งไม่เพียงแต่ปฏิเสธการมีอยู่ของเทพ แต่ยังอธิบายที่มาของโลกบนโลกด้วยความช่วยเหลือของแนวคิดเชิงกลไก เขาเชื่อว่าวิญญาณของบุคคลเป็นกิจกรรมของสมอง ซึ่งเป็นเหตุให้ความคิดกลายเป็นองค์ประกอบหนึ่งในการดำรงอยู่ของเขา Descartes เป็นนักสัจนิยม นักมีเหตุผล และเป็นนักวิเคราะห์ในระดับหนึ่ง

วิวัฒนาการของปรัชญาในยุคปัจจุบันอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าอเมริกาถูกค้นพบในเวลานั้น นิวตันเข้าใจกฎข้อแรกของเขา คณิตศาสตร์กลายเป็นหนึ่งในความรู้พื้นฐานของมนุษย์

ปรัชญายุคใหม่

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ปรัชญาที่ได้รับรูปลักษณ์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง โรงเรียนบ้านเดนปรากฏตัวขึ้นซึ่งเน้นความสนใจไปที่ปัญหาปรัชญาทางสังคมและมนุษยธรรม มีการแบ่งออกเป็นความรู้ธรรมชาติ วิทยาศาสตร์ของกฎหมาย และประวัติศาสตร์ - ความรู้เกี่ยวกับจิตวิญญาณและเหตุการณ์

คาร์ล มาร์กซ์ กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างปรัชญาสังคมกับการเมืองเป็นครั้งแรก เขาเป็นนักคิดที่เป็นจริงซึ่งใช้สมมติฐานของเขาในการศึกษาวิธีการของ Hegel และ Feuerbach

ปรัชญาใหม่ล่าสุดยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน ตอนนี้มันไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของความรู้ทางศาสนา แต่เป็นส่วนหนึ่งของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ มนุษย์ถือเป็นสิ่งมีชีวิตลึกลับที่ไม่มีใครรู้จัก คนมีความสามารถอะไร เป้าหมายในชีวิตของเขาคืออะไร? คำถามเหล่านี้ตอบได้ด้วยความช่วยเหลือของการคิดเชิงวิเคราะห์ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ สมมติฐานที่สม่ำเสมอของการพัฒนามนุษย์

ปรัชญาสมัยใหม่ถือกำเนิดเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มันมีลักษณะเฉพาะของตัวเองในปัญหาที่หลากหลายที่ศึกษา รวมถึงการมีอยู่ของรูปแบบต่างๆ

ปัญหาหลักของปรัชญาครั้งที่ยี่สิบคือการศึกษาประเด็นที่เกี่ยวข้องกับความรู้ที่ลึกซึ้งของมนุษยชาติ

1. คนเกิดมาทำไม ทำอย่างไรตอนนี้ ทำไมเขาไม่ปรากฏตัวในร่างอื่น เขาควรอยู่อย่างไร และควบคุมพลังและความสามารถของเขาไว้ที่ใด
2. เรียนปัญหาโลก: ทำไมคนถึงทะเลาะกัน ทำไมโรคเกิดขึ้น ทำอย่างไรจึงจะเอาชนะความหิวโหยตลอดกาล
3. คำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ กำเนิดชีวิต วิถีของมัน ทำไมโลกไม่เหมือนเดิม มันคืออะไรได้รับผลกระทบหรือไม่
4. คำถามธรรมชาติเกี่ยวกับการศึกษาภาษา วิชาวิทยาศาสตร์ ความรู้อย่างมีเหตุมีผล

โรงเรียนปรัชญาแห่งศตวรรษที่ 20

ปรัชญาของศตวรรษที่ 20 มีลักษณะเฉพาะจากการเกิดขึ้นของโรงเรียนหลายแห่งที่จัดการกับคำถามของการอยู่ในรูปแบบต่างๆ ดังนั้น neopositivism จึงมีสามคลื่นซึ่งคลื่นแรกเกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่สิบเก้าและครั้งสุดท้ายในทศวรรษที่สามสิบของศตวรรษที่ยี่สิบ ลักษณะสำคัญของมันคือผู้ติดตามแบ่งปันวิทยาศาสตร์และปรัชญา ความรู้ทั้งหมดต้องได้รับการยืนยันและความคิดต้องอยู่ห่างจากพวกเขา

ผู้ติดตามลัทธิอัตถิภาวนิยมเชื่อว่าโศกนาฏกรรมของบุคคลและความผิดหวังของเขามาจากความจริงที่ว่าเขาไม่สามารถเข้าใจตัวเองได้ ความรู้ทางปรัชญาเกิดขึ้นในสถานการณ์ของชีวิตและความตายเมื่อบุคคลตกอยู่ในอันตราย บุคคลไม่ควรถูกชี้นำด้วยเหตุผล เขาควรเชื่อฟังความคิด

ผู้ก่อตั้งปรากฏการณ์วิทยาคือ E. Husserl ผู้ซึ่งแยกปรัชญาออกจากวิทยาศาสตร์ คำสอนของพระองค์อยู่บนพื้นฐานของความรู้เกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในโลก ที่มาและความสำคัญของพวกเขาคือประเด็นหลักที่นักปรัชญาเปิดเผย เหตุผลและเหตุผลไม่สามารถเชื่อถือได้ในการเปิดเผย

ลัทธินิยมนิยมมีต้นกำเนิดในสหรัฐอเมริกา เป็นลักษณะความจริงที่ว่าบุคคลไม่ควรศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติหากไม่จำเป็น ความรู้ด้านปรัชญาเป็นไปไม่ได้เมื่อใช้วิทยาศาสตร์ สังคมวิทยา หลักคุณธรรม และอื่นๆ

คำสอนคาทอลิกศตวรรษที่ยี่สิบ -neo-Thomism - มีความคล้ายคลึงกับความรู้ในยุคกลางของการคิดเชิงปรัชญาของสมัยเรียน ความสัมพันธ์ของศาสนา จิตวิญญาณ และความเข้าใจทางวัตถุมีความสัมพันธ์กันอย่างต่อเนื่อง

อรรถศาสตร์เชิงปรัชญานำทฤษฎีความรู้ภาษา การเขียน การสร้างสรรค์ของมนุษย์มาใช้ ทำไมและทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น ปรากฏอย่างไร คำถามหลักได้รับการแก้ไขโดยผู้ติดตาม

ในวัยสามสิบของศตวรรษที่ 20 โรงเรียนแฟรงก์เฟิร์ตได้ปรากฏตัวขึ้น ซึ่งชี้ให้เห็นถึงการปกครองของมนุษย์เหนือมนุษย์ ผู้ติดตามของเธอคัดค้านมรดกของ Hegel เนื่องจากพวกเขาถือว่างานของเขาเป็นการปฏิเสธของจริง

โครงสร้างนิยมซึ่งปรากฏในปี 1960 ค่อยๆ พัฒนาไปสู่การคิดเชิงปรัชญา ลักษณะสำคัญของปรัชญาคือความเข้าใจในความสัมพันธ์ของวัตถุและความสัมพันธ์กับสิ่งนั้น เขาปฏิเสธเรื่องราวทั้งหมดเพราะมันไม่มีโครงสร้างที่เหมาะสม

ลัทธิหลังสมัยใหม่ปรากฏขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 และได้รับความนิยมมากที่สุดในยุคปัจจุบัน มันขึ้นอยู่กับทฤษฎีความรู้ในสิ่งที่คนมองไม่เห็น แต่ดูเหมือนว่าเขาซึ่งเรียกว่า simulacrum ผู้ติดตามเชื่อว่าโลกอยู่ในความสับสนวุ่นวายอย่างต่อเนื่อง หากมีระเบียบก็จำเป็นต้องปลดปล่อยตนเองจากความคิดและความหมายของสิ่งที่เกิดขึ้น บุคคลจะสามารถเข้าใจความคิดทางปรัชญาของลัทธิหลังสมัยใหม่ได้

Personalism คือทิศทางของปรัชญาที่ปรากฏขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 ซึ่งอธิบายได้จากความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ บุคลิกภาพเป็นเพียงคุณค่าสูงสุดของโลก และการดำรงอยู่ของพระเจ้านั้นมีอำนาจสูงสุดเหนือมนุษย์ทุกคน

ลัทธิฟรอยด์และนีโอฟรอยด์มีลักษณะเฉพาะการศึกษาเรื่องไร้สาระ การคิดเชิงปรัชญาปรากฏบนพื้นฐานของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา เมื่อการกระทำของบุคคลถูกอธิบายโดยการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา Neo-Freudianism ปฏิเสธอิทธิพลของความรู้สึกทางสรีรวิทยาที่มีต่อพฤติกรรมของมนุษย์ เช่น ความคิดเรื่องเพศ ความหิว ความหนาวเย็น และอื่นๆ

ปรัชญารัสเซีย

ปรัชญาภายในของมนุษย์มีต้นกำเนิดมาจากสองแหล่ง - ศาสนาคริสต์และศาสนานอกรีต อิทธิพลของวัฒนธรรมไบแซนไทน์นำไปสู่การก่อตั้งประเพณีบางอย่าง เช่น Neoplatonism, rationalism และการบำเพ็ญตบะ

ในศตวรรษที่สิบเอ็ด ฮิลาเรียนให้คำอธิบายเชิงปรัชญาครั้งแรกเกี่ยวกับชีวิตรัสเซีย ในศตวรรษที่สิบสองมีการพัฒนาญาณวิทยาซึ่งถือได้ว่าเป็นผู้ก่อตั้ง Cyril of Turov เขาเป็นคนเชื่อมโยงจิตใจกับปรัชญาและอธิบายความจำเป็นในการมีความรู้ด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

ปลายศตวรรษที่ 15 ภาวะ hesychasm ซึ่งมาจาก Byzantium ได้รับการอนุมัติในรัสเซีย เขาสอนให้อยู่ในความสันโดษอย่างต่อเนื่อง ให้พูดและไตร่ตรองให้น้อยที่สุด Sergius of Radonezh สาวกของ hesychasm เชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้ชีวิตโดยใช้แรงงานของผู้อื่น อาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่มนุษย์ทุกคนต้องหามาหรือสร้างขึ้นมาเพื่อตนเอง Nil Sorsky กล่าวว่าอารามไม่ควรมีเสิร์ฟที่ศาล ศรัทธาและการอธิษฐานเท่านั้นที่จะช่วยมนุษยชาติได้ เช่นเดียวกับความเห็นอกเห็นใจและความเข้าใจซึ่งกันและกัน

ในรัสเซียยังมีแนวคิดที่ประกาศออร์ทอดอกซ์รัสเซียและซาร์เหนือสิ่งอื่นใด

B. I. Ulyanov มีส่วนร่วมอย่างมากในเรื่องของปรัชญา เขาได้พัฒนาทฤษฎีของลัทธิมาร์กซ์และก่อตั้งทฤษฎีการไตร่ตรองซึ่งประกอบด้วยการศึกษาปัญหาความจริงและความจริง

ในช่วงอายุ 20 มีการถกเถียงกันอย่างมากเกี่ยวกับความสำคัญของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและหน้าที่ของปรัชญา ในปี 1970 มีความจำเป็นต้องพัฒนาวิธีการและตรรกะสำหรับการรับรู้ของปรัชญา การล่มสลายของลัทธิมาร์กซ์เกิดขึ้นในช่วงเปเรสทรอยก้า เริ่มในปี 1985 ประเด็นหลักอยู่ที่ความเข้าใจปรากฏการณ์ของชีวิตสมัยใหม่

การสอนเชิงปรัชญาในโลกสมัยใหม่

ปรัชญาในโลกสมัยใหม่คืออะไร? อีกครั้ง คำตอบนั้นไม่ง่ายนัก ปรัชญาและมนุษย์มีความสัมพันธ์กันอย่างต่อเนื่อง การมีอยู่ของสิ่งหนึ่งโดยปราศจากอีกสิ่งหนึ่งนั้นเป็นไปไม่ได้ การศึกษาคำถามเกี่ยวกับบทบาทของปรัชญาในสังคมสมัยใหม่มีโครงสร้าง ประกอบด้วยการศึกษาความคิด กระบวนการทางธรรมชาติ วัตถุสิ่งของ

ความรู้เกี่ยวกับปรัชญาของมนุษย์นำไปสู่การระบุทิศทางหลักสี่ประการในการสอน: ปรัชญาแห่งเสรีภาพ ร่างกาย ตำแหน่งและความตาย

ปรัชญาแห่งอิสรภาพคือความรู้ของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับอคติบางอย่างที่ลิดรอนสิทธิของบุคคลที่จะแปลกแยกและห่างไกลจากสิ่งใดๆ ตามที่เธอกล่าว คนๆ หนึ่งไม่เคยเป็นอิสระ เพราะเธอไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากสังคม เพื่อให้มีเหตุผลในการดำเนินการ แรงจูงใจจึงเป็นสิ่งจำเป็น แต่ในความเป็นจริง เหตุผลไม่สามารถเป็นเหตุผลสำหรับการเลือกของบุคคลได้ สิ่งที่เขาทำไม่สำเร็จ บรรลุ ไม่มัดมือ ไม่ทำให้เขาตกเป็นทาสของตำแหน่ง แต่อาจเป็นเหตุแห่งการจำกัดเสรีภาพของเขา อดีตของบุคคลไม่ควรมีอิทธิพลต่อชีวิตปัจจุบันและอนาคตของเขา เขาเรียนรู้จากความผิดพลาดของเขาและไม่ลองผิดลองถูกอีกให้สัญญา. เขาเป็นอิสระจากความเชื่อจากพระเจ้า ไม่มีใครสามารถกำหนดมุมมองของพวกเขาไว้กับเขา บังคับให้เขาเลือกศาสนาที่เขาไม่สังกัดอยู่ เสรีภาพทั้งหมดของเขาอยู่ในความสามารถในการเลือกและมีความสนใจในตัวเอง ซึ่งไม่เคยขัดแย้งกับแก่นแท้และบุคลิกภาพทางจิตวิญญาณ

ปรัชญาของร่างกายนั้นโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าเปลือกร่างกายของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับความคิดและจิตวิญญาณของเขาโดยตรง เพื่อที่เขาไม่ประสงค์จะผูกมัด กล่าวคือ เพื่อแสดงความปรารถนา ความประสงค์ จำเป็นต้องกระทำสิ่งที่ไม่สามารถนำไปใช้ได้โดยปราศจากการดำรงอยู่ของร่างกาย ร่างกายไม่ได้ปกป้องวิญญาณ แต่ทำหน้าที่เป็นผู้ช่วย อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างปรัชญากับธรรมชาติ ความเป็นจริง

ตำแหน่งทางปรัชญาเป็นตัวแทนของปรัชญาหลากหลายรูปแบบ การมีอยู่ของมันเป็นส่วนสำคัญของชีวิตตลอดเวลา แต่แต่ละช่วงเวลามีลักษณะเฉพาะโดยนักปรัชญาตั้งสมมติฐานซึ่งมีความแตกต่างกันอย่างมาก แต่ละคนมีจุดยืนของตนเองและเข้าใจความหมายทางปรัชญาตามหลักคำสอนที่เขาเทศน์หรือพัฒนา

ปรัชญาแห่งความตายเป็นหนึ่งในทิศทางหลักของปรัชญา เนื่องจากการศึกษาแก่นแท้ของมนุษย์และจิตวิญญาณนำไปสู่คำถามเกี่ยวกับการมีอยู่ของความตายฝ่ายวิญญาณ แน่นอน ทุกคนรู้ดีว่าร่างกายไม่ใช่สิ่งสำคัญสำหรับการศึกษาปรัชญา แต่ความตายทางกายภาพทำให้คนเรานึกถึงการมีอยู่ของมัน เป็นสิ่งที่อธิบายไม่ได้และเข้าใจยาก

คำถามของคนหลายรุ่นคืออมตะ เป็นปรัชญาที่เรียกร้องให้แก้ ศาสนาและความสัมพันธ์กับพระเจ้าโอกาสที่จะอธิบายการดำรงอยู่ของรูปแบบต่างๆ ของชีวิตนิรันดร์

ความสัมพันธ์ระหว่างปรัชญากับมนุษย์อธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเขามักจะมองหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับความจำเป็นในการปรากฏตัวบนโลก โชคชะตาของเขา ยังไม่มีใครสามารถค้นหาคำตอบสำหรับคำถามทั้งหมดของเขาได้ บางทีนี่อาจเป็นประเด็น ท้ายที่สุด เมื่อหมดคำถาม เขาจะไม่สนใจจุดมุ่งหมาย สถานที่ในชีวิต ความหมายของการเป็นอยู่อีกต่อไป แล้วทุกอย่างก็จะหมดความหมาย

ปรัชญาและวิทยาศาสตร์

ปัจจุบันปรัชญาและวิทยาศาสตร์มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน การอธิบายข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ที่ขัดกับสามัญสำนึกนั้นทำได้โดยการให้เหตุผลและยอมรับว่าสิ่งผิดปกตินั้นมีอยู่จริง

การดำรงอยู่ของปรัชญาวิทยาศาสตร์ถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต เมื่อเขียนบทความทางวิทยาศาสตร์ คนเรามักมีความเข้าใจ การให้เหตุผล และความคิดเชิงปรัชญา ปรัชญาตัวเองเป็นวิทยาศาสตร์ มันเชื่อมโยงกับคณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ เคมี ชีววิทยา ดาราศาสตร์ เธอวิเคราะห์สิ่งที่เกิดขึ้นอย่างมีตรรกะและอธิบาย

หลักจริยธรรม สัจนิยม วัฒนธรรม แง่มุมทางสังคมของชีวิต ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของแนวคิดปรัชญาวิทยาศาสตร์ แต่ความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์ระหว่างข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาได้รับการพิสูจน์โดยผู้ติดตามของศตวรรษที่ 20

ในด้านหนึ่ง ดูเหมือนว่าวิทยาศาสตร์จะไม่เกี่ยวข้องกับปรัชญาในทางใดทางหนึ่ง เนื่องจากฝ่ายหลังมองว่าการดำรงอยู่ของพระเจ้าเป็นไปได้ ในขณะที่อดีตปฏิเสธมัน แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์บางอย่างโดยไม่ยอมรับวิธีการที่ความรู้และการตรัสรู้

วิชาปรัชญาคือการศึกษาสังคมที่มีอิทธิพลต่อวิทยาศาสตร์ ท้ายที่สุดแล้ว การสร้างเทคโนโลยีใหม่ การประดิษฐ์บางสิ่งบางอย่างเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการมีส่วนร่วมของมนุษย์ และการกระทำเหล่านี้เป็นผลิตภัณฑ์ทางวิทยาศาสตร์ ในทางกลับกัน วิทยาศาสตร์มีผลกระทบต่อสังคม ตัวอย่างเช่น การถือกำเนิดของคอมพิวเตอร์และโทรศัพท์ส่งผลกระทบต่อชีวิตสมัยใหม่ของบุคคล นิสัยและคุณลักษณะของความรู้ความเข้าใจ

ปรัชญาคืออะไร? นี่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิต หากปราศจากซึ่งการดำรงอยู่ของมนุษยชาติจะถูกคุกคาม เนื่องจากขาดความคิด ปรัชญาเชื่อมโยงกับหลายด้านในชีวิตของเราตั้งแต่สังคมไปจนถึงวิทยาศาสตร์ ทุกคนเป็นนักปราชญ์ ซึ่งอธิบายได้จากจิตและความคิดของปัจเจก