Allen Ginsberg มีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมอเมริกันตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่สอง เขาเป็นหนึ่งในนักเขียนบีตที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดและเป็นกวีที่มีชื่อเสียงในยุคของเขา
อัลเลน กินส์เบิร์ก: ชีวประวัติ
เขาเกิดในปี 1926 ที่เมืองนวร์ก รัฐนิวเจอร์ซีย์ ในครอบครัวชาวยิวผู้อพยพ เติบโตขึ้นมาในบริเวณใกล้เคียง Paterson คุณพ่อ Louis Ginsberg สอนภาษาอังกฤษ และแม่ของ Naomi เป็นครูในโรงเรียนและเป็นนักเคลื่อนไหวในพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหรัฐอเมริกา Allen Ginsberg ประสบกับปัญหาทางจิตใจของเธอในวัยเยาว์ รวมถึงอาการทางประสาทต่างๆ นานาเนื่องจากกลัวการกดขี่ข่มเหงจากกิจกรรมทางสังคมของเธอ
เริ่มเคลื่อนไหวบีต
Allen Ginsberg และ Lucien Carr พบกันในปี 1943 ขณะศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย หลังนำนักศึกษาชั้นปีที่ 1 ร่วมกับ William Burroughs และ Jack Kerouac ภายหลังเพื่อน ๆ ได้พิสูจน์ตัวเองว่าเป็นบุคคลสำคัญในการเคลื่อนไหวจังหวะ อัลเลนและเพื่อนๆ เป็นที่รู้จักจากมุมมองที่แปลกประหลาดและพฤติกรรมที่ฉุนเฉียว แถมยังทดลองยาเสพติดด้วย
Ginsberg เคยใช้หอพักของวิทยาลัยเพื่อเก็บสินค้าที่ขโมยมาจากคนรู้จัก ต้องเผชิญกับข้อกล่าวหาเขาตัดสินใจแสร้งทำเป็นวิกลจริตและใช้เวลาหลายเดือนในโรงพยาบาลจิตเวช
หลังจากเรียนจบมหาวิทยาลัย อัลเลนก็พักอยู่ที่นิวยอร์กและทำงานหลายอย่าง อย่างไรก็ตาม ในปีพ.ศ. 2497 เขาย้ายไปซานฟรานซิสโก ซึ่งมีกวีเคนเน็ธ เร็กซ์รอธและลอว์เรนซ์ เฟอร์ลิงเฮตตีเป็นตัวแทนขบวนการบีตเคลื่อนไหว
กรีดร้องต่อต้านอารยธรรม
Allen Ginsberg ถูกเปิดเผยครั้งแรกในปี 1956 ด้วยการตีพิมพ์ The Shriek and Other Poems บทกวีนี้ตามประเพณีของ W alt Whitman เป็นเสียงร้องของความโกรธและความสิ้นหวังต่อสังคมที่ทำลายล้างและไร้มนุษยธรรม Kevin O'Sullivan ใน Newsmakers เรียกงานนี้ว่ากวีนิพนธ์ที่มีความโจ่งแจ้งทางเพศอย่างโจ่งแจ้ง และเสริมว่าหลายคนรู้สึกว่าเป็นการพัฒนาที่ปฏิวัติวงการกวีนิพนธ์อเมริกัน Allen Ginsberg กำหนด "Scream" ว่าเป็น "ลมหายใจของชาวยิว - เมลวิลล์"
ภาษาที่สดและตรงไปตรงมาของบทกวีนี้ทำให้นักวิจารณ์ดั้งเดิมหลายคนตกตะลึง ตัวอย่างเช่น James Dickey อธิบายว่า "Scream" เป็น "สภาวะตื่นเต้นที่หมดแรง" และสรุปว่า "การเขียนบทกวีไม่เพียงพอ" นักวิจารณ์คนอื่นตอบสนองในเชิงบวกมากขึ้น ตัวอย่างเช่น Richard Eberhart เรียกงานนี้ว่า "งานที่ทรงพลังทะลุทะลวงไปสู่ความรู้สึกไดนามิก… มันเป็นการเรียกร้องต่อทุกสิ่งในอารยธรรมกลไกของเราที่ฆ่าจิตวิญญาณ… พลังและพลังงานเชิงบวกของมันมาจากพลังแห่งการไถ่ถอนของ รัก." Paul Carroll เรียกบทกวีนี้ว่า "หนึ่งในเหตุการณ์สำคัญของรุ่น" การประเมินผลกระทบของ The Howl นั้น Paul Zweig ตั้งข้อสังเกตว่าผู้เขียน "ถูกแทนที่ด้วยตัวคนเดียวในทางปฏิบัติกวีนิพนธ์ดั้งเดิมแห่งทศวรรษ 1950”
กระบวนการ
นอกจากเสียงวิพากษ์วิจารณ์แล้ว “กรี๊ด” ทำเอากรมตำรวจซานฟรานซิสโกตะลึง เนื่องจากการใช้ภาษาที่โจ่งแจ้งของบทกวี หนังสือเล่มนี้จึงถูกประกาศว่าลามกอนาจาร และผู้จัดพิมพ์ กวี Ferlinghetti ถูกจับกุม การดำเนินคดีต่อมาดึงดูดความสนใจของชาติและบุคคลสำคัญทางวรรณกรรม: Mark Schorer, Kenneth Rexroth และ W alter Van Tilberg Clark ปกป้อง The Howl Schorer ให้การว่า “Ginsberg ใช้จังหวะและพจน์ของคำพูดธรรมดา บทกวีถูกบังคับให้ใช้ภาษาหยาบคาย คลาร์กเรียก "กรี๊ด" ว่าเป็นผลงานของกวีผู้ซื่อสัตย์อย่างยิ่งและเป็นผู้เชี่ยวชาญที่มีความสามารถสูงเช่นกัน ในที่สุดพยานก็เกลี้ยกล่อมผู้พิพากษา Clayton Horn ให้ตัดสินว่างานนี้ไม่ลามกอนาจาร
ดังนั้น Allen Ginsberg ผู้ซึ่งคุณสมบัติของบทกวีได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางในระหว่างการพิจารณาคดี กลายเป็นผู้เขียนแถลงการณ์ของขบวนการวรรณกรรมของบีทนิก นักเขียนนวนิยายเช่น Jack Kerouac และ William Burroughs และกวี Gregory Corso, Michael McClure, Gary Snyder และ Ginsberg เขียนเกี่ยวกับเรื่องต้องห้ามและไม่ใช่วรรณกรรมในภาษาของถนนก่อนหน้านี้ แนวคิดและศิลปะของกระแสบีตโฟลว์ส่งผลกระทบอย่างมากต่อวัฒนธรรมสมัยนิยมในอเมริกาในทศวรรษ 1950 และ 1960
สวดมนต์เพื่อคนตาย
ในปี 1961 Ginsberg ได้ตีพิมพ์ Kaddish and Other Poems บทกวีนี้มีลักษณะและรูปแบบคล้ายคลึงกันกับ "เสียงร้องไห้" และตามคำอธิษฐานของคนตายตามประเพณีของชาวยิว เล่าถึงชีวิตของมารดาของเขา ความรู้สึกอันซับซ้อนที่กวีมีต่อเธอ แต่งแต้มด้วยการต่อสู้ทางจิตใจของเธอโรคเป็นจุดสนใจของงานนี้ ได้รับการพิจารณาว่าเป็นหนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของ Allen โดย Thomas Merrill เรียกมันว่า "Ginsberg ที่บริสุทธิ์ที่สุดและอาจดีที่สุด" และ Louis Simpson เรียกมันว่า "ผลงานชิ้นเอก"
นี่เลย
อัลเลน กินส์เบิร์ก ซึ่งงานเขียนได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวิลเลียม คาร์ลอส วิลเลียมส์ เล่าถึงลักษณะนิสัยของโรงเรียนของเขาว่า "จังหวัดที่เงอะงะ หยาบกร้านจากนิวเจอร์ซีย์" แต่หลังจากพูดคุยกับเขาแล้ว "จู่ๆ ก็ตระหนักว่ากวีฟังอย่างละเอียดอ่อน" "หู" เปล่า เสียง เสียงที่ชัดใส และจังหวะที่พูดรอบตัวเขา และเขาพยายามปรับจังหวะบทกวีของเขาจากภาษาพูดจริงที่เขาได้ยิน ไม่ใช่จากเครื่องเมตรอนอมหรือบทวรรณกรรมโบราณ
ตามที่กวีบอก หลังจากเข้าใจอย่างกระทันหัน เขาก็ลงมือทันที Allen Ginsberg อ้างจากร้อยแก้วของเขาเองเป็นเศษเล็กเศษน้อย 4 หรือ 5 บรรทัดตรงกับการคิดการสนทนาของใครบางคนจัดเรียงตามลมหายใจตรงตามที่ควรหักหากจำเป็นต้องพูดแล้วส่ง ให้กับวิลเลียมส์ เขาเกือบจะในทันทีส่งข้อความพร้อมข้อความว่า “นี่ไง! ยังมีอันนี้มั้ยคะ?”
Kerouac และคนอื่นๆ
อิทธิพลที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งของ Ginsberg คือเพื่อนของเขา Kerouac ผู้เขียนนวนิยาย "ร้อยแก้วที่เกิดขึ้นเอง" ที่ Allen ชื่นชมและดัดแปลงเป็นงานของเขาเอง Kerouac เขียนหนังสือบางเล่มของเขาโดยการใส่กระดาษขาวม้วนบนเครื่องพิมพ์ดีดแล้วพิมพ์อย่างต่อเนื่องใน "กระแสจิตสำนึก" Allen Ginsberg เริ่มเขียนบทกวีที่แตกต่างจากที่เขาอ้างว่า "กำลังทำงานอยู่เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยจากช่วงเวลาต่างๆ แต่ให้นึกถึงความคิดนั้นและเขียนลงไปตรงจุดนั้นแล้วทำให้เสร็จที่นั่น”
Williams และ Kerouac เน้นย้ำถึงอารมณ์ของผู้เขียนและรูปแบบการแสดงออกตามธรรมชาติเหนือโครงสร้างวรรณกรรมแบบดั้งเดิม Ginsberg อ้างถึงแบบอย่างทางประวัติศาสตร์สำหรับแนวคิดนี้ในผลงานของกวี W alt Whitman นักเขียนร้อยแก้ว Herman Melville และนักเขียน Henry David Thoreau และ Ralph Waldo Emerson
นักการเมืองเสรีนิยม
ชีวิตและงานหลักของ Ginsberg คือการเมือง Kenneth Rexroth เรียกแง่มุมนี้ของงานของ Allen ว่าเป็น "รูปแบบที่เกือบจะสมบูรณ์แบบของประเพณีการปฏิวัติทางสังคมแบบประชานิยมอันยาวนานของ Whitman ในกวีนิพนธ์อเมริกัน" ในบทกวีจำนวนหนึ่ง Ginsberg กล่าวถึงการต่อสู้ของสหภาพในช่วงทศวรรษที่ 1930 บุคคลที่มีแนวคิดหัวรุนแรงที่ได้รับความนิยม การไล่ล่าของ McCarthy และเหตุการณ์สำคัญอื่น ๆ ของการเคลื่อนไหวด้านซ้าย ใน Wichita Vortex Sutra เขาพยายามยุติสงครามเวียดนามด้วยเวทมนตร์บางอย่าง บทกวีของดาวพลูโตมีการทดสอบเทคนิคที่คล้ายกัน - ลมหายใจมหัศจรรย์ของกวีช่วยบรรเทาพลังงานของอะตอมจากคุณสมบัติที่เป็นอันตราย บทกวีอื่นๆ เช่น "Scream" แม้จะไม่ได้เปิดเผยเรื่องการเมืองอย่างโจ่งแจ้ง แต่นักวิจารณ์หลายคนมองว่ามีการวิพากษ์วิจารณ์สังคมอย่างรุนแรง
พลังดอกไม้
กิจกรรมทางการเมืองของ Ginsberg เป็นแบบเสรีนิยมอย่างยิ่ง ซึ่งสะท้อนถึงความชอบทางกวีของเขาสำหรับการแสดงออกของแต่ละบุคคลมากกว่ารูปแบบดั้งเดิม ในช่วงกลางทศวรรษ 1960 เขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับวัฒนธรรมต่อต้านและการเคลื่อนไหวต่อต้านสงคราม เขาสร้างและสนับสนุนกลยุทธ์ "พลังดอกไม้" ซึ่งผู้ประท้วงต่อต้านสงครามสนับสนุนค่านิยมเชิงบวก เช่น สันติภาพและความรักที่จะแสดงการต่อต้านความตายและการทำลายล้างที่เกิดจากสงครามเวียดนาม
การใช้ดอกไม้ ระฆัง รอยยิ้ม และมนต์ (บทสวดมนต์) เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ผู้ประท้วงมาระยะหนึ่งแล้ว ในปี 1967 Ginsberg เป็นผู้จัดงาน Gathering of Tribes for Human Existence ซึ่งเป็นงานจำลองตามเทศกาลทางศาสนาฮินดู เป็นเทศกาลต่อต้านวัฒนธรรมครั้งแรกและกลายเป็นแรงบันดาลใจให้กับคนอื่นๆ อีกหลายพันคน ในปีพ.ศ. 2512 เมื่อนักเคลื่อนไหวต่อต้านสงครามได้จัดฉาก "การไล่ผีเพนตากอน" กินส์เบิร์กได้แต่งบทสวดมนต์ให้เขา นอกจากนี้ เขายังทำหน้าที่เป็นพยานฝ่ายจำเลยในการพิจารณาคดี G7 ในเมืองชิคาโก ซึ่งนักเคลื่อนไหวต่อต้านสงครามถูกตั้งข้อหา "สมคบคิดที่จะข้ามรัฐเพื่อก่อจลาจล"
ผู้ประท้วง
บางครั้งกิจกรรมทางการเมืองของ Ginsberg กระตุ้นปฏิกิริยาจากหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย เขาถูกจับในการประท้วงต่อต้านสงครามในนิวยอร์กในปี 2510 และกระจัดกระจายไปกับแก๊สน้ำตาที่การประชุมประชาธิปไตยแห่งชาติในชิคาโกในปี 2511 ในปีพ.ศ. 2515 เขาถูกคุมขังเนื่องจากมีส่วนร่วมในการประท้วงต่อต้านประธานาธิบดีริชาร์ด นิกสันในขณะนั้นที่การประชุมแห่งชาติของพรรครีพับลิกันในไมอามี ในปี 1978 เขาและปีเตอร์ ออร์ลอฟสกี สหายที่รู้จักกันมานานของเขาถูกจับกุมในข้อหาปิดกั้นรางรถไฟเพื่อหยุดการบรรทุกรถไฟขยะกัมมันตภาพรังสีที่มาจากโรงงาน Rocky Flats ซึ่งผลิตพลูโทเนียมเกรดอาวุธในโคโลราโด
เมย์คิง
กิจกรรมทางการเมืองของ Ginsberg ทำให้เขามีปัญหาในประเทศอื่นๆ เช่นกัน ในปี 1965 เขาได้ไปเยือนคิวบาในฐานะนักข่าวของ Evergreen Review หลังจากที่เขาร้องเรียนเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อเกย์ที่มหาวิทยาลัยฮาวานา รัฐบาลได้ขอให้กินส์เบิร์กออกจากประเทศ ในปีเดียวกันนั้น กวีได้เดินทางไปยังเชโกสโลวะเกีย ซึ่งเขาได้รับเลือกให้เป็น "ราชาแห่งเดือนพฤษภาคม" จากพลเมืองเช็กหลายพันคน วันรุ่งขึ้น รัฐบาลเช็กขอให้เขาออกไปเพราะเขา "รุงรังและเน่าเสีย" Ginsberg เองอธิบายการเนรเทศของเขาโดยบอกว่าตำรวจลับของสาธารณรัฐเช็กรู้สึกเขินอายกับการอนุมัติทั่วไปของ "กวีในเทพนิยายชาวอเมริกันที่มีเครา"
มิสติก
อีกปัญหาหนึ่งที่สะท้อนอยู่ในบทกวีของ Ginsberg คือการเน้นที่จิตวิญญาณและความลึกลับ ความสนใจของเขาในเรื่องเหล่านี้เกิดจากชุดนิมิตที่เขามีขณะอ่านบทกวีของวิลเลียม เบลก Allen Ginsberg จำได้ว่า "เสียงอุโมงค์ลึกมากในห้อง" ซึ่งเขาทันทีโดยไม่ต้องคิดประกอบกับเสียงของ Blake เขาเสริมว่า "มีบางสิ่งที่ยากจะลืมเลือนเกี่ยวกับคุณภาพเสียงเฉพาะ เพราะมันดูเหมือนพระเจ้ามีเสียงของมนุษย์ที่มีความอ่อนโยนและไร้ขอบเขต ปิตาธิปไตย และภาระมรรตัยของพระผู้สร้างที่มีชีวิตที่พูดกับลูกชายของเขา" นิมิตดังกล่าวกระตุ้นความสนใจในเวทย์มนต์ซึ่งทำให้กวีทำการทดลองชั่วคราวกับยาหลายชนิด อย่างไรAllen Ginsberg อ้างว่าเขาเขียน "Scream" ภายใต้อิทธิพลของ peyote, "Kaddish" - ขอบคุณแอมเฟตามีนและ "Wales - a visit" - กับ LSD
หลังจากเดินทางไปอินเดียในปี 2505 ในระหว่างที่เขาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการทำสมาธิและโยคะ Ginsberg ได้เปลี่ยนทัศนคติต่อยาเสพย์ติด เขาเชื่อมั่นว่าการทำสมาธิและโยคะช่วยยกระดับการรับรู้ได้ดีขึ้นมาก แต่เขาถือว่ายาหลอนประสาทมีประโยชน์ในการเขียนบทกวี ไซคีเดลิคเป็นอีกรูปแบบหนึ่งของโยคะและวิธีการสำรวจจิตสำนึก
เปลี่ยนศาสนาพุทธ
การศึกษาศาสนาตะวันออกของกินส์เบิร์กเริ่มต้นขึ้นหลังจากที่เขาค้นพบบทสวดมนต์ บทสวดตามจังหวะที่ใช้ในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ การใช้จังหวะ ลมหายใจ และเสียงพื้นฐานของพวกเขาดูเหมือนจะเป็นบทกวีชนิดหนึ่งสำหรับเขา ในบทกวีจำนวนหนึ่ง เขาได้รวมมนต์ไว้ในข้อความ โดยเปลี่ยนงานเป็นการอธิษฐาน เขามักจะเริ่มอ่านบทกวีโดยท่องบทสวดมนต์ซ้ำๆ เพื่อปรับอารมณ์ให้เหมาะสม ความสนใจในศาสนาตะวันออกในที่สุดทำให้เขาไปหารายได้ Chogyama Trungpa เจ้าอาวาสชาวทิเบตที่มีอิทธิพลอย่างมากต่องานของ Ginsberg ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 กวีเข้าชั้นเรียนที่สถาบัน Trungpa ในโคโลราโดและศึกษาบทกวีด้วย ในปีพ.ศ. 2515 อัลเลน กินส์เบิร์ก ได้ให้คำปฏิญาณแก่พระโพธิสัตว์โดยน้อมรับพระพุทธศาสนาอย่างเป็นทางการ
หลักการฝึกของตรุงปะคือการทำสมาธิรูปแบบหนึ่งที่เรียกว่าชามาถะ ซึ่งสมาธิอยู่ที่การหายใจของตัวเอง ตามคำกล่าวของ Ginsberg มันนำไปสู่ความสงบของจิตใจ การผลิตกลไกของจินตนาการและจิตใจแบบฟอร์ม; สิ่งนี้นำไปสู่ความตระหนักและการพิจารณาของพวกเขาที่เพิ่มขึ้น หนังสือ "ลมหายใจแห่งจิตใจ" ที่อุทิศให้กับ Trungpa มีบทกวีหลายบทที่เขียนด้วยการทำสมาธิของชามาธา
จากเศษผ้าสู่ความร่ำรวย
ในปี 1974 Allen Ginsberg และเพื่อนร่วมงานของเขา Ann Waldman ได้ก่อตั้ง Jack Kerouac School of Disembodied Poetry ในฐานะบริษัทในเครือของ Naropa Institute ตามที่กวีกล่าว แนวคิดสูงสุดคือการจัดตั้งวิทยาลัยศิลปะถาวรในประเพณีทิเบต ซึ่งมีครูและนักเรียนอาศัยอยู่ด้วยกันในอาคารหลังเดียวที่จะเปิดดำเนินการเป็นเวลาหลายร้อยปี ในการสอนและพูดคุยที่โรงเรียน Ginsberg ดึงดูดนักเขียนชื่อดังอย่าง Diana di Prima, Ron Padgett และ William Burroughs กวีนิพนธ์ของเขามีความสัมพันธ์กับความสนใจในจิตวิญญาณ กินส์เบิร์กเคยกล่าวไว้ว่าการเพิ่มบทกวีเป็นรูปแบบหนึ่งของความรู้ในตนเองเพื่อการพัฒนาตนเอง ปลดปล่อยจิตสำนึกในตัวตนที่คุณไม่ได้เป็น เป็นรูปแบบหนึ่งของการค้นพบธรรมชาติและเอกลักษณ์ของตนเองหรืออัตตาและทำความเข้าใจว่าส่วนใดของตัวเองอยู่นอกนั้น
Ginsberg มีประสบการณ์วรรณกรรมที่เทียบเท่ากับสิ่งที่เรียกว่า "เศษผ้าสู่ความร่ำรวย" - จากงาน "สกปรก" ที่เขากลัวและวิพากษ์วิจารณ์ในช่วงแรกไปจนถึงการรวมตัวในภายหลังของเขาใน "แพนธีออนวรรณกรรมอเมริกัน" เขาเป็นหนึ่งในกวีที่ทรงอิทธิพลที่สุดในยุคของเขา และจากคำกล่าวของ James Mersman "ผู้ยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์ของกวีนิพนธ์"
ปีที่ผ่านมา
สารคดีที่กำกับโดย Jerry Aronson, The Life and Times of Allen Ginsberg เข้าฉายในปี 1994 ในปีเดียวกันนั้น มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดได้จ่ายเงินให้กวีหนึ่งล้านดอลลาร์สำหรับเรื่องส่วนตัวของเขาคลังเก็บเอกสารสำคัญ. บทกวีและคอลเลกชันใหม่ของงานก่อนหน้าของ Ginsberg ยังคงได้รับการตีพิมพ์อย่างสม่ำเสมอ และจดหมาย นิตยสาร และแม้แต่รูปถ่ายของเพื่อนบีทนิกทำให้ได้เห็นชีวิตและผลงานของกวีในมุมมองใหม่ๆ
ในฤดูใบไม้ผลิปี 1997 Ginsberg ซึ่งเป็นผู้ป่วยโรคเบาหวานและโรคตับอักเสบเรื้อรัง ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นมะเร็งตับ หลังจากศึกษาโรคนี้แล้ว เขาก็รีบเขียนบทกวีสั้น ๆ 12 บท วันรุ่งขึ้น กวีได้รับความทุกข์ทรมานจากโรคหลอดเลือดสมองและตกอยู่ในอาการโคม่า เขาเสียชีวิตในอีกสองวันต่อมา ใน The New York Times วิลเลียม เบอร์โรห์กล่าวอำลาเขา โดยเรียกเขาว่า "ผู้ยิ่งใหญ่ที่มีอิทธิพลต่อโลก"
อัลเลน กินส์เบิร์ก: หนังสือ
บทกวีในช่วงสองสามปีที่ผ่านมาของชีวิตกวีถูกรวบรวมไว้ใน Death and Glory: Poems, 1993-1997 เล่มนี้รวมผลงานที่สร้างขึ้นทันทีหลังจากที่อัลเลนรับรู้ถึงอาการป่วยของเขา ผู้วิจารณ์สำหรับ Publishers Weekly อธิบายว่าคอลเล็กชันนี้เป็น "จุดสุดยอดที่สมบูรณ์แบบของชีวิตอันสูงส่ง" Ray Olson และ Jack Helberg ที่เขียนใน Booklist พบว่ากวีนิพนธ์ของ Ginsberg "ขัดเกลา ถ้าไม่คับแคบ" และ Rochelle Ratner ในการประเมินของ Library Journal ตั้งข้อสังเกตว่า "มีหลักฐานมากมายของความอ่อนโยนและความห่วงใย"
สิ่งพิมพ์มรณกรรมอีกเล่มโดย Ginsberg, Delibate Prose: Selected Essays, 1952-1995, มีบทความเกี่ยวกับอาวุธนิวเคลียร์มากกว่า 150 เรื่อง, สงครามเวียดนาม, การเซ็นเซอร์, กวีเช่น W alt Whitman และ Gregory the beatnik Corso และผู้ทรงคุณวุฒิด้านวัฒนธรรมอื่น ๆ รวมทั้ง John Lennon และช่างภาพ Robert Franke นักวิจารณ์ของ Publishers Weekly ยกย่องหนังสือเล่มนี้ว่า "บางทีก็หวาน บางทีก็เลอะเทอะ" และเสริมว่า"มั่นใจว่าจะสะท้อนกับผู้ชื่นชมกวีที่หลากหลาย" รายการหนังสือพบบทความของ Ginsberg "เข้าถึงได้ง่ายกว่าบทกวีส่วนใหญ่ของเขา"
กระจกแห่งกาลเวลา
จินสเบิร์กอยากถูกจดจำอย่างไร? ตามที่เขาพูดเกี่ยวกับใครบางคนในประเพณีของปัจเจกนิยมเหนือธรรมชาติอเมริกันโบราณจากโรงเรียน Gnostic เก่าแก่ของ Thoreau, Emerson, Whitman ผู้ย้ายพวกเขาไปยังศตวรรษที่ 20 Ginsberg เคยอธิบายว่าความล้มเหลวของมนุษย์ทั้งหมด เขาอดทนต่อความโกรธได้ดีที่สุด ในเพื่อนของเขา เขาส่วนใหญ่ให้ความสำคัญกับความสงบและความอ่อนโยนทางเพศ อาชีพในอุดมคติของเขาคือ “ชอบหรือไม่ ไม่มีใครสะท้อนเวลาของเขาเหมือนคุณกินส์เบิร์ก” นักวิจารณ์นักเศรษฐศาสตร์สรุป "เขาเป็นความเชื่อมโยงระหว่างวรรณกรรมเปรี้ยวจี๊ดและวัฒนธรรมป๊อป"
