การอยู่ร่วมกันอย่างสันติเป็นทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่พัฒนาและประยุกต์ใช้โดยสหภาพโซเวียตในช่วงต่างๆ ของสงครามเย็นในบริบทของนโยบายต่างประเทศของมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ที่ครอบงำ เป็นที่ยอมรับจากรัฐพันธมิตรทั้งหมด ในบริบทของทฤษฎีนี้ ประเทศในกลุ่มสังคมสามารถอยู่ร่วมกันอย่างสันติกับกลุ่มทุนนิยม (เช่น รัฐที่เป็นพันธมิตรกับสหรัฐอเมริกา)
สิ่งนี้ไม่สอดคล้องกับหลักการของความขัดแย้งที่เป็นปฏิปักษ์ตามที่สังคมนิยมและทุนนิยมไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้โดยไม่มีการเผชิญหน้า สหภาพโซเวียตดำเนินนโยบายการอยู่ร่วมกันอย่างสันติต่อโลกตะวันตก ซึ่งมีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์กับสหรัฐอเมริกา นาโต และประเทศในสนธิสัญญาวอร์ซอ
ความหมาย
การถกเถียงเรื่องการตีความการอยู่ร่วมกันอย่างสันติในรูปแบบต่างๆ เป็นแง่มุมหนึ่งของการแบ่งแยกจีน-โซเวียตในปี 1950 และ 1960 ในช่วงทศวรรษที่ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ประชาชนชาวจีนสาธารณรัฐภายใต้การนำของเหมา เจ๋อตง ผู้ก่อตั้ง ได้โต้แย้งว่าควรรักษาทัศนคติเหมือนทำสงครามต่อประเทศทุนนิยม ดังนั้นในขั้นต้นจึงปฏิเสธนโยบายต่างประเทศของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติในรูปแบบของการแก้ไขลัทธิมาร์กซ์
"ทรยศ" ของจีนและลัทธิฮอกซ์ไฮม์
ชาวจีนพยายามสนับสนุนหลักการของลัทธิคอมมิวนิสต์ แต่พวกเขาต้องการปรับปรุงสถานการณ์ทางการเงินไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม การตัดสินใจเป็นผู้นำของจักรวรรดิซีเลสเชียลในปี 2515 เพื่อสร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับสหรัฐฯ ยังนำไปสู่ความจริงที่ว่าจีนยอมรับทฤษฎีการอยู่ร่วมกันอย่างสันติโดยปริยาย (นี่เป็นเหตุผลหนึ่งที่ทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างโซเวียตกับจีนแย่ลง) จากช่วงเวลานั้นจนถึงต้นทศวรรษ 1980 จีนได้แพร่ขยายแนวความคิดเรื่องการอยู่ร่วมกันอย่างสันติเพื่อพิสูจน์ความสัมพันธ์ของตนกับทุกประเทศในโลก
ผู้ปกครองชาวแอลเบเนีย Enver Hoxha (ครั้งหนึ่งเป็นพันธมิตรที่แท้จริงเพียงคนเดียวของจีน) ก็ประณาม "การทรยศ" ของเหมาและพูดต่อต้านความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่เพิ่มขึ้นของประเทศในเอเชียกับตะวันตก ผลที่ตามมาของการกระทำนี้คือการเยี่ยมชมประเทศจีนของ Nixon ในปีพ. ศ. 2515 ฝ่าย Hoxhaist สมัยใหม่ยังคงพูดถึงความขัดแย้งของนโยบายการอยู่ร่วมกันอย่างสันติ ควรสังเกตว่าปัจจุบันประเทศได้แบ่งออกเป็นสองค่าย - สมัครพรรคพวกในความคิดของ Hoxha และฝ่ายตรงข้ามที่กระตือรือร้น
นโยบายการอยู่ร่วมกันอย่างสันติ: สหภาพโซเวียต
ไอเดียมิตรภาพและความร่วมมือที่ขยายไปสู่ทุกประเทศและขบวนการทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับสหภาพโซเวียต ได้กลายเป็นแนวทางปฏิบัติสำหรับหลายฝ่ายอย่างรวดเร็ว กระตุ้นให้นักการเมืองหลายคนโดยเฉพาะในประเทศที่พัฒนาแล้ว ละทิ้งแนวปฏิบัติที่แข็งกร้าวต่อสหภาพโซเวียต
ครุสชอฟประดิษฐานแนวคิดนี้ในนโยบายต่างประเทศของสหภาพโซเวียตในปี 2499 ที่การประชุม XX ของ CPSU นโยบายดังกล่าวเกิดขึ้นเพื่อลดความเป็นปรปักษ์ระหว่างสองมหาอำนาจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของความเป็นไปได้ของสงครามนิวเคลียร์ แนวคิดของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติเป็นทฤษฎีที่โต้แย้งว่าสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียตและอุดมการณ์ทางการเมืองที่เกี่ยวข้องสามารถอยู่ร่วมกันได้แทนที่จะต่อสู้กันเอง
ครุสชอฟพยายามแสดงความมุ่งมั่นต่อตำแหน่งนี้โดยเข้าร่วมการประชุมสันติภาพระดับนานาชาติ เช่น การประชุมสุดยอดที่เจนีวาและเดินทางไปทั่วโลก ตัวอย่างเช่น เขาไปเยี่ยม American Camp David ในปี 1959 สภาสันติภาพโลกก่อตั้งขึ้นในปี 2492 และได้รับทุนสนับสนุนอย่างหนักจากสหภาพโซเวียต ได้พยายามที่จะจัดระเบียบการเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพเพื่อสนับสนุนแนวคิดนี้ในระดับสากล
บทบาทของตะวันตก
เลนินและพวกบอลเชวิคปกป้องการปฏิวัติโลกผ่านการเคลื่อนไหวที่คล้ายคลึงกันในแต่ละประเทศ แต่พวกเขาไม่เคยปกป้องความเป็นไปได้ที่จะแพร่กระจายผ่านสงครามที่เกี่ยวข้องกับการรุกรานกองทัพแดงเข้าสู่รัฐทุนนิยมใดๆ
แท้จริงแล้วนอกจากการเรียกร้องให้คนงานยึดอำนาจในมือของพวกเขาเอง เลนินยังพูดถึง “การอยู่ร่วมกันอย่างสันติ” กับประเทศทุนนิยม ครุสชอฟใช้แง่มุมนี้ของนโยบายของเลนิน เขาพยายามพิสูจน์ว่าสักวันหนึ่งลัทธิสังคมนิยมจะเอาชนะลัทธิทุนนิยมได้ แต่สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นด้วยการบังคับ แต่ด้วยตัวอย่างส่วนตัว ความหมายก็คือถ้อยแถลงนี้หมายถึงการสิ้นสุดกิจกรรมการโฆษณาชวนเชื่อของสหภาพโซเวียตเพื่อเผยแพร่แนวคิดคอมมิวนิสต์ผ่านความรุนแรงในการปฏิวัติ คอมมิวนิสต์ทั่วโลกเรียกนโยบายนี้ว่าเป็นการทรยศต่อหลักการของพวกเขา
สาเหตุของการเกิดขึ้น
การอยู่ร่วมกันอย่างสันติคือปฏิกิริยาต่อการตระหนักว่าสงครามนิวเคลียร์ระหว่างสองมหาอำนาจจะนำไปสู่การทำลายล้างไม่เฉพาะระบบสังคมนิยมเท่านั้น แต่สำหรับมวลมนุษยชาติด้วย นอกจากนี้ยังสะท้อนให้เห็นถึงความคิดเชิงกลยุทธ์ทางทหารของสหภาพโซเวียต - การย้ายออกจากการเมืองแบบทหารและการปรับทิศทางสู่กลยุทธ์ที่เน้นด้านการทูตและเศรษฐศาสตร์ ในขณะที่ความวิตกกังวลเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงนี้ช่วยลดครุสชอฟ ผู้สืบทอดของเขาไม่ได้กลับไปสู่ทฤษฎีที่เป็นปฏิปักษ์ของความขัดแย้งและความขัดแย้งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ระหว่างระบบทุนนิยมและระบบสังคมนิยม
วิพากษ์วิจารณ์
หนึ่งในผู้ที่วิจารณ์การอยู่ร่วมกันอย่างสันติที่สุดในช่วงต้นทศวรรษ 60 ของศตวรรษที่แล้วคือ Che Guevara นักปฏิวัติชาวมาร์กซิสต์ชาวอาร์เจนตินา ในฐานะผู้นำของรัฐบาลคิวบาในช่วงวิกฤตการณ์ขีปนาวุธในเดือนตุลาคม นักการเมืองคนนี้เชื่อว่าการรุกรานอีกครั้งโดยสหรัฐฯ จะเป็นพื้นฐานที่สมเหตุสมผลสำหรับสงครามนิวเคลียร์ ตามคำกล่าวของเช เกวารา กลุ่มทุนนิยมประกอบด้วย "ไฮยีน่าและหมาจิ้งจอก" ซึ่ง "กินคนไม่มีอาวุธ"ประชาชาติ" ดังนั้นพวกเขาจะต้องถูกทำลาย
เวอร์ชั่นภาษาจีน
นายกรัฐมนตรีจีนโจว เอินไหล เสนอหลักการห้าประการเพื่อการอยู่ร่วมกันอย่างสันติในปี 2497 ระหว่างการเจรจากับอินเดียเรื่องทิเบต พวกเขาเขียนไว้ในข้อตกลงระหว่างสาธารณรัฐประชาชนจีนและสาธารณรัฐอินเดียว่าด้วยการค้าและการทูตสัมพันธ์ หลักการเหล่านี้ได้รับการยืนยันโดย Zhou อีกครั้งในการประชุม Bandung Conference of Asian and African Countries ซึ่งรวมอยู่ในคำประกาศของการประชุมครั้งนี้ เงื่อนไขหลักประการหนึ่งของนโยบายนี้คือ PRC จะไม่สนับสนุนการก่อความไม่สงบของคอมมิวนิสต์ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ โดยเฉพาะในอินโดนีเซียและมาเลเซีย
อย่างไรก็ตาม ลัทธิเหมายังคงเน้นความสำคัญเชิงกลยุทธ์ของความขัดแย้งใดๆ ระหว่างระบบจักรวรรดินิยมกับโลกสังคมนิยม ชาวจีนสนับสนุนทฤษฎีการเมืองโลกรูปแบบที่ก้าวร้าวแต่ยืดหยุ่นกว่าแบบที่ใช้ในสหภาพโซเวียต
กับการตายของเหมา พวกเขาอ่อนตัวลงแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้เปลี่ยนไปสู่ตำแหน่งนายทุนก็ตาม ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 และ 1980 แนวความคิดเรื่องการอยู่ร่วมกันอย่างสันติได้ขยายออกไปและได้รับการยอมรับว่าเป็นพื้นฐานสำหรับการดำรงอยู่ของทุกประเทศที่มีอำนาจอธิปไตย ในปี 1982 มีการเขียนหลักการห้าข้อในรัฐธรรมนูญแห่งสาธารณรัฐประชาชนจีนซึ่งควบคุมนโยบายต่างประเทศ
ผลที่ตามมา
ผลที่ตามมาที่น่าสังเกตสามประการของแนวคิดการอยู่ร่วมกันอย่างสันติของจีน อย่างแรกไม่เหมือนโซเวียตหลักคำสอนของกลางทศวรรษ 1970 หลักการของจีนรวมถึงการส่งเสริมการค้าเสรีทั่วโลก ประการที่สอง แนวความคิดของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติของจีนให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่ออธิปไตยของชาติและบูรณภาพแห่งดินแดน ดังนั้น ขั้นตอนที่สหรัฐฯ ดำเนินการเพื่อส่งเสริมประชาธิปไตยและสิทธิมนุษยชนจึงถูกมองว่าเป็นปฏิปักษ์ภายในกรอบนี้
สุดท้ายแล้ว เนื่องจากจีนไม่ถือว่าไต้หวันมีอำนาจอธิปไตย แนวคิดเรื่องการอยู่ร่วมกันอย่างสันติจึงไม่นำมาใช้
สนธิสัญญาพันช์ชิลล์
หลักการห้าประการของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ประชาคมโลกภายใต้ชื่อ "สนธิสัญญาพันช์ชิลล์" สาระสำคัญ: การไม่แทรกแซงกิจการภายในของผู้อื่นและการเคารพในความสมบูรณ์และอำนาจอธิปไตยของกันและกัน (จากสันสกฤต พันช์: ห้า ชิล: คุณธรรม) ประมวลกฎหมายอย่างเป็นทางการครั้งแรกของพวกเขาในรูปแบบของสนธิสัญญาอยู่ในข้อตกลงระหว่างจีนและอินเดียในปี 1954 หลักการถูกกำหนดไว้ในคำนำของ "ข้อตกลง (พร้อมการแลกเปลี่ยนบันทึกย่อ) ว่าด้วยการค้าและการสื่อสารระหว่างภูมิภาคทิเบตของจีนและอินเดีย" ซึ่งลงนามในกรุงปักกิ่งเมื่อวันที่ 28 เมษายน พ.ศ. 2497
หลักการเหล่านี้คือ:
- เคารพบูรณภาพแห่งดินแดนและอธิปไตยของกันและกัน
- ความเสมอภาคและความร่วมมือเพื่อผลประโยชน์ร่วมกัน
- ไม่รุกรานซึ่งกันและกัน
- ไม่แทรกแซงกิจการภายในของกันและกัน
- อยู่ร่วมกันอย่างสันติ
ความสัมพันธ์จีน-อินเดีย
ข้อตกลงที่ครอบคลุมเป็นหนึ่งในความสัมพันธ์ที่สำคัญที่สุดระหว่างอินเดียและจีนเพื่อการพัฒนาความร่วมมือทางเศรษฐกิจและความมั่นคง ที่หลักการทั้งห้ามีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่ว่ารัฐอิสระใหม่หลังจากการปลดปล่อยอาณานิคม จะสามารถพัฒนาแนวทางที่มีหลักการมากขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศได้
หลักการเหล่านี้ได้รับการเน้นย้ำโดยนายกรัฐมนตรีชวาหระลาล เนห์รู และนายกรัฐมนตรีโจว เอินไหล ในการกล่าวสุนทรพจน์ระหว่างการประชุมที่เมืองโคลัมโบ ประเทศศรีลังกา เพียงไม่กี่วันหลังจากการลงนามสนธิสัญญาจีน-อินเดีย ต่อจากนั้น หลักการเหล่านี้ถูกรวมไว้ในรูปแบบที่ปรับเปลี่ยนเล็กน้อยในแถลงการณ์ของหลักการ 10 ข้อที่ตีพิมพ์ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2498 ที่การประชุมประวัติศาสตร์เอเชีย-แอฟริกาที่เมืองบันดุง (อินโดนีเซีย) การประชุมครั้งนี้เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่แสดงให้เห็นแนวคิดที่ว่ารัฐหลังอาณานิคมมีสิ่งพิเศษที่จะมอบให้กับโลก
ในอินโดนีเซีย
ทางการชาวอินโดนีเซียเสนอแนะหลักการห้าข้อในเวลาต่อมาว่าเป็นพื้นฐานของนโยบายต่างประเทศของรัฐ ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2488 ซูการ์โน ผู้นำชาตินิยมชาวอินโดนีเซียได้ประกาศหลักการทั่วไปห้าประการ (หรือ "ปานคาซิลา") ซึ่งจะเป็นรากฐานของสถาบันในอนาคต อินโดนีเซียกลายเป็นเอกราชในปี 1949
การอยู่ร่วมกันอย่างสันติ: ความสำเร็จและความขัดแย้ง
หลักการ 5 ประการที่นำมาใช้ในจีน อินโดนีเซีย และประเทศอื่น ๆ อีกหลายประเทศเป็นพื้นฐานของโครงการเคลื่อนไหวไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด ซึ่งจัดตั้งขึ้นในกรุงเบลเกรด (ยูโกสลาเวีย) ในปี 2504 ความขัดแย้งของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติส่งผลให้เกิดการล่มสลายของประเทศนี้และการล่มสลายของระบอบสังคมนิยมทั้งหมดที่หวังว่าจะเป็นมิตรทัศนคติแบบตะวันตก
