ท่ามกลางแนวคิดที่กำหนดและจำแนกชุมชนมนุษย์ ความแตกต่างทางชาติพันธุ์ดูเหมือนจะสำคัญที่สุด เราจะพูดถึงคำจำกัดความของแนวคิดของ ethnos และวิธีที่ควรจะเข้าใจในบริบทของสาขาและทฤษฎีต่างๆ ของชาติพันธุ์วิทยาในบทความนี้
คำจำกัดความ
ก่อนอื่น มาจัดการกับคำจำกัดความที่เป็นทางการกันก่อน ดังนั้น ส่วนใหญ่แล้ว เกี่ยวกับแนวคิดของ "เอธนอส" คำจำกัดความดูเหมือน "ชุมชนมนุษย์ที่มั่นคงซึ่งพัฒนาขึ้นในช่วงประวัติศาสตร์" นี่หมายความว่าสังคมนี้ควรจะรวมกันเป็นหนึ่งด้วยลักษณะทั่วไปบางอย่าง เช่น วัฒนธรรม วิถีชีวิต ภาษา ศาสนา ความประหม่า ที่อยู่อาศัย และอื่นๆ ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่า "คน" "ชาติ" และแนวคิดที่คล้ายกันและ "ethnos" มีความคล้ายคลึงกัน ดังนั้นคำจำกัดความของพวกเขาจึงสัมพันธ์กันและคำศัพท์เหล่านี้มักใช้เป็นคำพ้องความหมาย คำว่า "ethnos" ถูกนำมาใช้ในการหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์ในปี 1923 โดย S. M. Shirokogorov ผู้อพยพชาวรัสเซีย
แนวคิดและทฤษฎีเกี่ยวกับชาติพันธุ์
วินัยทางวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาปรากฏการณ์ที่เรากำลังพิจารณาเรียกว่าชาติพันธุ์วิทยาและในบรรดาตัวแทนมีแนวทางและมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับแนวคิดของ "ethnos" ยกตัวอย่างเช่น คำจำกัดความของโรงเรียนโซเวียตถูกสร้างขึ้นจากมุมมองของสิ่งที่เรียกว่ายุคดึกดำบรรพ์ แต่คอนสตรัคติวิสต์มีชัยในวิทยาศาสตร์รัสเซียสมัยใหม่
ปฐมกาล
ทฤษฎีของลัทธิบรรพกาลเสนอให้เข้าใกล้แนวคิดของ "เอธนอส" ในฐานะความเป็นจริงเชิงวัตถุ ซึ่งอยู่ภายนอกที่สัมพันธ์กับบุคคลและกำหนดเงื่อนไขโดยคุณลักษณะหลายอย่างที่ไม่ขึ้นกับแต่ละบุคคล ดังนั้น เชื้อชาติไม่สามารถเปลี่ยนแปลงหรือสร้างขึ้นเทียมได้ ให้ตั้งแต่แรกเกิดและถูกกำหนดตามลักษณะวัตถุประสงค์และลักษณะเฉพาะ
ทฤษฎีทวิสติกของเอธนอส
ในบริบทของทฤษฎีนี้ แนวคิดของ "ethnos" มีคำจำกัดความในสองรูปแบบ - แบบแคบและแบบกว้าง ซึ่งกำหนดความเป็นคู่ของแนวคิด ในความหมายที่แคบ คำนี้หมายถึงกลุ่มคนที่มีความสัมพันธ์ที่มั่นคงระหว่างรุ่น โดยถูกจำกัดด้วยพื้นที่บางส่วนและมีคุณสมบัติในการระบุตัวตนที่มั่นคงจำนวนหนึ่ง - รหัสวัฒนธรรม ภาษา ศาสนา ลักษณะทางจิต จิตสำนึกของชุมชน และ เป็นต้น
และในความหมายกว้างๆ ethnos ถูกเสนอให้เข้าใจว่าเป็นความซับซ้อนของการก่อตัวทางสังคมที่รวมกันเป็นหนึ่งโดยพรมแดนของรัฐทั่วไป และระบบเศรษฐกิจและการเมือง ดังนั้นเราจึงเห็นว่าในกรณีแรก "ผู้คน" "สัญชาติ" และแนวคิดที่คล้ายกันและ "ethnos" มีความคล้ายคลึงกัน ดังนั้นคำจำกัดความของพวกเขาจึงมีความคล้ายคลึงกัน และในกรณีที่สอง ความสัมพันธ์ระดับชาติทั้งหมดจะถูกลบออกและบนเอกลักษณ์ของพลเมืองมาก่อน
ทฤษฎีทางสังคมวิทยา
อีกทฤษฎีหนึ่งที่เรียกว่าสังคมวิทยา การเน้นหลักในคำจำกัดความของแนวคิดของ "เอธนอส" อยู่ที่ลักษณะทางชีววิทยาที่รวมกลุ่มคนเข้าด้วยกัน ดังนั้น บุคคลซึ่งอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่งจึงมอบให้เขา เช่น เพศและลักษณะทางชีววิทยาอื่นๆ
ทฤษฎีความหลงใหลของชาติพันธุ์
ทฤษฎีนี้เรียกอีกอย่างว่าทฤษฎีของ Gumilyov ตามชื่อผู้แต่ง สันนิษฐานว่าเอธนอสเป็นความสัมพันธ์เชิงโครงสร้างของผู้คนที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของแบบแผนพฤติกรรมบางอย่าง จิตสำนึกทางชาติพันธุ์ตามสมมติฐานนี้ถูกสร้างขึ้นตามหลักการของความเกื้อกูลซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างประเพณีชาติพันธุ์
คอนสตรัคติวิสต์
แนวคิดของ "ethnos" คำจำกัดความที่เป็นหัวข้อของการโต้เถียงและความขัดแย้งในหมู่นักชาติพันธุ์วิทยาจากมุมมองของคอนสตรัคติวิสต์ถูกกำหนดให้เป็นรูปแบบเทียมและถือว่าเป็นผลมาจากกิจกรรมของมนุษย์โดยเจตนา กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทฤษฎีนี้ยืนยันว่าเชื้อชาติมีความแปรปรวนและไม่อยู่ในวงกลมของข้อมูลที่ให้ไว้อย่างเป็นกลาง เช่น เพศและสัญชาติ กลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งมีลักษณะแตกต่างจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ซึ่งในกรอบของทฤษฎีนี้ เรียกว่าเครื่องหมายชาติพันธุ์ พวกมันถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานที่แตกต่างกัน เช่น ศาสนา ภาษา รูปลักษณ์ (ในส่วนที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้)
เครื่องดนตรี
ทฤษฎีที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงนี้อ้างว่าชาติพันธุ์ถูกกำหนดโดยผลประโยชน์ที่ตกทอดซึ่งเรียกว่าชนชั้นนำทางชาติพันธุ์ เป็นเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมายบางอย่าง แต่เชื้อชาติเองตามระบบอัตลักษณ์ก็ไม่สนใจ ตามสมมติฐานนี้ เชื้อชาติเป็นเพียงเครื่องมือ และในชีวิตประจำวันยังคงอยู่ในสถานะแฝง ภายในทฤษฎี มีสองทิศทางที่แยกความแตกต่างของ ethnos โดยธรรมชาติของการประยุกต์ใช้ - ชนชั้นสูงและเครื่องมือทางเศรษฐกิจ หัวข้อแรกมุ่งเน้นไปที่บทบาทของชนชั้นนำด้านชาติพันธุ์ในการปลุกและคงไว้ซึ่งอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์และความตระหนักในตนเองในสังคม ในทางกลับกัน เครื่องมือทางเศรษฐกิจจะเน้นที่สภาพเศรษฐกิจของกลุ่มต่างๆ เหนือสิ่งอื่นใด เขาสันนิษฐานว่าความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจเป็นสาเหตุของความขัดแย้งระหว่างสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ
