ดังที่เราจำได้จากประวัติโรงเรียน คำว่า lumpen-proletariat นั้นถูกนำโดย Marx ดังนั้นจึงกำหนดชั้นที่ต่ำที่สุด แปลจากภาษาเยอรมัน แปลว่า "ผ้าขี้ริ้ว"
เนื้อหาเชิงความหมายของแนวคิดนี้ค่อยๆ ขยายออกไป และทุกคนที่จมอยู่ใต้ "ก้น" ของสังคมก็เริ่มถูกเรียกว่าเป็นก้อน: คนเร่ร่อน อาชญากร ขอทาน โสเภณี และผู้ติดตามทุกประเภท
สรุปคำจำกัดความที่รู้จักกันดี เราสามารถพูดได้ว่าตอนนี้คำว่า lumpen รวมกลุ่มคนที่ขาดทรัพย์สินส่วนตัวและทำงานแปลก ๆ ที่ชอบใช้ชีวิตเพื่อผลประโยชน์ทางสังคมบางอย่าง
ศิลปะพื้นบ้าน
ในภาษาสมัยใหม่ที่เติมเต็มด้วยคำแสลงของเยาวชน แนวคิดนี้ได้ขยายออกไปมากขึ้นไปอีก ตอนนี้เมื่อออกเสียงคำว่า lumpen ความหมายสามารถเข้าใจได้อย่างน้อยสามวิธี:
• คนจากเบื้องล่าง (คนไร้บ้าน ติดเหล้า ติดยา);
• บุคคลภายนอกสังคม (ส่วนเพิ่ม);
• คนไม่มีหลักการที่ไม่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานของศีลธรรมสาธารณะ (ขยะ).
ดังนั้น ในตอนนี้ สมาชิกในสังคมทุกระดับสามารถเรียกได้ว่าเป็นก้อน ถ้าการกระทำของเขาเข้าข่ายหนึ่งในสามประเภทตัวอย่างเช่น นี่คือวลีจากสื่อมวลชน: "คนก้อนโตและทวีคูณ", "ใช่ ฉันเป็นคนฉลาด" หรือ "ในรัสเซียมีชนชั้นปกครองเช่นนี้ - ข้าราชการก้อนใหญ่"
ใครคือก้อน: รากเหง้าของปรัชญาชีวิต
นักประวัติศาสตร์ระบุว่าก้อนแรกปรากฏขึ้นในสมัยโบราณ และรัฐที่เป็นทาสได้ก่อให้เกิดชนชั้นนี้ ในสังคมโรมันโบราณ เศรษฐกิจใช้แรงงานทาสจำนวนมาก และเจ้าของที่ดินรายเล็กไม่สามารถแข่งขันกับฟาร์มขนาดใหญ่ได้ ล้มละลายอย่างรวดเร็ว สิ่งนี้ทำให้เกิดการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวนาที่สูญเสียที่ดินในเมือง
ในนาม พวกเขามีสิทธิทั้งหมดในฐานะพลเมืองของรัฐโรมัน พวกเขาสามารถมีส่วนร่วมในการเลือกตั้ง มีสิทธิลงคะแนนเสียงในการประชุมในเมือง อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่มีทรัพย์สินและไม่มีงานทำ ซึ่งบังคับให้พวกเขาสนับสนุนการดำรงอยู่ของพวกเขาโดย "ขาย" คะแนนเสียงของพวกเขาเพื่อสนับสนุนลูกค้าที่ร่ำรวย หรือเพื่อให้บริการขนาดเล็กอื่นๆ
รัฐบาลโรมันตัดสินใจให้ความช่วยเหลือด้านวัตถุแก่คนเหล่านี้ในรูปแบบของเมล็ดธัญพืช (ประมาณหนึ่งกิโลกรัมครึ่งต่อวัน) ซึ่งพวกเขาได้รับตามรายการพิเศษ
ในกรุงโรมเพียงลำพัง ชนชั้นกรรมาชีพกลุ่มหนึ่งในช่วงต้นสหัสวรรษแรกมีจำนวนประมาณ 300,000 คน เขาเริ่มมีส่วนร่วมในการต่อสู้ทางการเมืองและการทหารทั้งหมด เนื่องจากไม่มีผลประโยชน์เชิงสร้างสรรค์ในตัวเอง คนเหล่านี้จึงพร้อมที่จะให้บริการทุกคน - เพียงเพื่อจัดหาอาหารและความสุขง่ายๆ ให้ตัวเอง
ชายขอบคือ "ผู้พิทักษ์พรมแดน" ของสังคม
ก็นะสิ่งที่สามารถพูดเกี่ยวกับชายขอบ? แปลจากภาษาละตินแปลว่า "พรมแดน" และหมายถึงบุคคลที่แยกตัวออกจากกลุ่มสังคมของเขา แต่ไม่สามารถรวมเข้ากับกลุ่มอื่นได้ จำนวนชายขอบเพิ่มขึ้นอย่างมากเมื่อมีการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในระเบียบสังคม: การปฏิรูป การปฏิวัติ ฯลฯ
ในรัสเซีย กระบวนการนี้เริ่มต้นในรัชสมัยของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2 และดำเนินต่อไปด้วยความพยายามของวิตต์และสโตลีพิน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ประเทศของเรามีชนชั้นที่สำคัญของผู้ถูกขับไล่หลายประเภท
ร่องรอยในวรรณคดีรัสเซีย
ผู้ถูกขับไล่และกลุ่มก้อนมีความโดดเด่นด้วยจิตวิทยาพิเศษของพวกเขา ซึ่งถูกบันทึกไว้อย่างชัดเจนในวรรณกรรมคลาสสิกของเรา เช่น โดย Maxim Gorky ผู้อธิบายว่าก้อนนี้เป็นใคร ในละครเรื่อง "At the Bottom" เขารวบรวมตัวแทนของชนชั้นทางสังคมทั้งหมด: บารอน - จากขุนนาง, นักแสดง - จากผู้คนในงานศิลปะ, ซาติน - จากปัญญาชนทางเทคนิค, Bubnov - จากชาวเมือง, ลูก้า - จาก ชาวนาและ Kleshch - จากชนชั้นกรรมาชีพ
แต่ไม่ใช่ผู้ถูกขับไล่ทุกคนจะจำแนกเป็นก้อนได้ เพียงพอที่จะไม่เห็นด้วยกับทัศนคติของวงกลมในขณะที่ภายนอกยังคงอยู่ในระดับสังคมเดียวกัน ดังนั้นในบทกวีของ Nekrasov "ใครในรัสเซียควรจะมีชีวิตที่ดี" อันที่จริงชีวิตไม่ดีสำหรับทุกคน - จากนักบวชไปจนถึงคนอ่อนแอ
หากเราพิจารณาวีรบุรุษแห่ง "The Cherry Orchard" ของเชคอฟจากตำแหน่งนี้ พวกเขาทั้งหมดตกอยู่ภายใต้คำจำกัดความของคนที่ถูกขับไล่: เจ้าของบ้านที่ถูกบังคับโดยพฤติการณ์ให้ขายที่ดินของตน คนรับใช้ที่พวกเขามีส่วนร่วม; คนขี้ขลาดยังคงประสบกับการเลิกทาส;นักเรียนกลางคันที่ฝันอยากปฏิวัติ
Gorky วาดภาพจิตวิทยาของตัวแทนของความแตกต่างของความแตกต่าง - บุคคลที่ "แหกกฏ" (คำจำกัดความของนักเขียน) อย่างกบฏจากสภาพแวดล้อมในชั้นเรียนของเขาอย่างเด็ดขาดไม่ยอมรับค่านิยมและในขณะเดียวกันก็ดำเนินการต่อ เพื่อทำหน้าที่อย่างมืออาชีพให้สำเร็จ ("Egor Bulychev และอื่นๆ")
Savva Morozov มาจากใต้ดิน
เรื่องราวของผู้ผลิตในตำนาน Savva Morozov นั้นค่อนข้างจะอยู่ในจิตวิญญาณของ Bulychev ของ Gorky: เขาเอาเปรียบคนงานของเขาเองอย่างที่คาดไว้ และใช้เงินที่ได้ไปสนับสนุนกลุ่มอนาธิปไตยปฏิวัติ นั่นคือ เขาขุดหลุมให้ ตัวเขาเอง. แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็อุปถัมภ์ด้วย
ชีวิตเช่นนี้จบลงอย่างน่าอนาจใจ - ไม่สามารถต้านทานความบาดหมางภายในได้ ในที่สุดเขาก็ยิงตัวเอง
ก้อนและผู้ถูกขับไล่: ความแตกต่าง
ในพจนานุกรมที่อธิบายได้ พบว่าการถูกทิ้งให้อยู่รวมกันเป็นก้อนเป็นลักษณะทั่วไปของคนที่ขาดการติดต่อกับสภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งกลายเป็นคนนอกคอกในสังคม แต่อะไรคือความแตกต่าง?
มาแจกแจงกันว่าใครคือก้อน ตามคำนิยาม คนเหล่านี้คือผู้ที่สูญเสียการติดต่อไม่เพียงแต่กับกลุ่มทางสังคมเท่านั้น แต่ยังสูญเสียวิธีการหาเลี้ยงชีพ และไม่มีแหล่งรายได้อีกด้วย ผู้ถูกขับไล่มักจะอยู่บนขอบเสมอ: พวกเขาต่อสู้เพื่อตนเอง แต่ไม่พบใครให้ยึดติด อย่างไรก็ตาม พวกมันอาจมีลักษณะผสมของสองวัฒนธรรมย่อยที่มีพรมแดนติดกัน
กล่าวอีกนัยหนึ่ง lumpen ไม่มีงานประจำ แต่อยู่แบบสบาย ๆรายได้ สวัสดิการสังคม หรือฝ่าฝืนกฎหมาย ผู้ถูกขับไล่คือผู้ที่อยู่ในเขตแดนซึ่งไม่ได้ปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริงที่เปลี่ยนไป
ปรากฎว่าคนกลุ่มหนึ่งและคนถูกขับไล่เป็นสังคมสมัยใหม่สองกลุ่มที่แยกจากกัน Marginality ค่อนข้างเป็นความขัดแย้งที่มีอยู่ในบุคคลที่หลงทางในโลกที่ไม่ตรงตามความคาดหวังของเขา
ในทางกลับกัน คนที่เป็นก้อน - นี่คือกลุ่มของประชากรที่ไม่เกี่ยวข้องกับปัจจัยทางสังคมใด ๆ ไม่สร้างค่านิยม ปรสิตในร่างกายของสังคม
ส่วนปลายไม่ใช่ลักษณะที่ประจบสอพลอมากนัก เรียกเขาว่า ก้อน หมายถึง ดูถูก
