มีความหมายลึกซึ้งในชีวิตไหม?

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:39

ความคิดเกี่ยวกับจุดมุ่งหมายของชีวิตไม่ใช่เรื่องใหม่ ปราชญ์โบราณยักไหล่ไม่น้อยไปกว่านักคิดสมัยใหม่ มันยากยิ่งกว่าสำหรับสมัยก่อน: ไม่มีใครเคยถามคำถามแบบนี้มาก่อนพวกเขา และพวกเขามีงานหนักที่ต้องทำ - เพื่อสร้างฐานสำหรับคนรุ่นอนาคต ตอนนี้เราซึ่งเป็นลูกของลัทธิทุนนิยมก็สนใจเช่นกันว่าชีวิตมีความหมายลึกซึ้งหรือไม่ และถ้าไม่ใช่แล้วจะซื้อหรือประกอบได้ที่ไหนและราคาเท่าไหร่ "ด้วยมือของคุณเอง" และเนื่องจากมันเกิดขึ้นที่ "คำพูดที่มีความหมายลึกซึ้ง" ธรรมดาไม่ทำให้เราพอใจ ให้เรานั่งลงและจัดการเผชิญหน้ากับนักปรัชญารุ่นต่างๆ

ปรัชญากรีกโบราณ

ปราชญ์แห่งกรีกโบราณให้ความสุขเป็นพื้นฐานของชีวิตมนุษย์ ทุกคนมีความเข้าใจของตนเอง แต่มีเพียงไม่กี่คนที่โต้แย้งเกี่ยวกับ "การพัฒนา" ของจิตวิญญาณ ปรัชญากรีกโบราณคือการแสวงหาความเพ้อฝันในตัวเอง วัตถุมงคลได้รับการยอมรับว่าเป็นเรื่องรอง และความคิด จิตวิญญาณ และแผนการของพระเจ้าเป็นพื้นฐานของชีวิต

Epicurus และสำนักแห่งความคลั่งไคล้ประกาศความสุขความหมายสูงสุดของชีวิต ยิ่งกว่านั้นความสุขไม่ได้ถูกเข้าใจว่าเป็นแม่น้ำแห่งไวน์และผู้หญิงที่เย่อหยิ่ง แต่เป็นการไม่รู้สึกไม่สบายอย่างง่าย ชีวิตที่ปราศจากน้ำตาและการทรมาน การดำรงอยู่โดยไม่ต้องกลัวความตาย ความหมายอันลึกซึ้งของชีวิตตามคำกล่าวของ Epicurus คือความสุขของจิตวิญญาณ ซึ่งสามารถบรรลุได้ด้วยการขจัดความเจ็บปวด ความวิตกกังวล และความทุกข์ทรมาน

อริสโตเติลถือว่าความหมายสูงสุดของการดำรงอยู่ไม่ใช่ความสุขมากเท่ากับความสุข เขาเชื่อว่าความสุขเกิดขึ้นได้แม้ในสภาวะที่ไม่สบายใจ และแม้แต่ในคนที่เหนื่อย กลัว และทรมานด้วยความวิตกกังวล ก็ยังมีที่ในจิตวิญญาณสำหรับความคิดอันสูงส่ง ความสุขตามอริสโตเติลคือบุคคลที่ติดตามแก่นแท้ของเขาซึ่งประกอบด้วยความคิด ความรู้ความเข้าใจ และคุณธรรม

Cynics ยกอุดมคติของชาวกรีกโบราณไปสู่ขั้นตอนใหม่ของการพัฒนา ทรัพย์สินส่วนตัวถือเป็นรากเหง้าของความชั่วร้ายทั้งหมดของโลก ถ้าทุกอย่างเป็นเรื่องปกติสำหรับทุกคน ผู้คนก็จะเลิกอิจฉากัน เป็นศัตรูและทะเลาะกัน อยู่ราวกับว่าคุณไม่มีอะไรสำหรับจิตวิญญาณของคุณ เป็นพลเมืองที่แท้จริงของโลก และแบ่งปันพร - นี่คือคุณธรรมของการถากถางถากถาง อย่างที่คุณเห็น แนวคิดของลัทธิคอมมิวนิสต์เข้ามาในจิตใจของผู้คนแม้กระทั่งก่อนการปรากฏตัวของแถลงการณ์ที่มีชื่อเสียง

อัตถิภาวนิยม

กับการถือกำเนิดของอัตถิภาวนิยม สิ่งของมีน้ำหนักเพิ่มขึ้น แต่ยังคงมองที่ด้านหลังของอุดมคติอันสูงส่ง ความหมายอันลึกซึ้งของชีวิตอยู่ที่บุคคล ระหว่างชีวิตและการพัฒนา เช่นบุคลิกภาพ

เป้าหมายสูงสุดคือการเติม "ความว่างเปล่าที่มีอยู่" ในจิตวิญญาณ ค้นหาความสุขของคุณเอง ดังที่นักอัตถิภาวนิยมกล่าวว่า เราถูก "โยนลงสู่โลกนี้" แต่ชีวิตจะดำเนินไปอย่างไรนั้นขึ้นอยู่กับเจตจำนงเสรีและทางเลือกของเราเท่านั้น มนุษย์สร้างโลกรอบตัวเขา

ลัทธิปฏิบัตินิยม

ปรัชญาของลัทธิปฏิบัตินิยมได้เปลี่ยนลำดับความสำคัญอย่างมาก ปัจจุบันวัตถุนิยมถือเป็นส่วนสำคัญที่สุดในชีวิตมนุษย์ และความคิดและความคิดอันสูงส่งก็เข้ามามีบทบาทเพิ่มเติม ความหมายของชีวิตนักปฏิบัติมีประโยชน์ เมื่อเลือกทางเลือกใดทางหนึ่ง ระบบจะใช้การคำนวณแบบเย็นเท่านั้น ตัวเลือกใดดีกว่า มีประโยชน์มากกว่า ถือว่าถูกต้อง

บ่อยครั้งที่เรากำลังพูดถึงผลประโยชน์ทางวัตถุ แต่ผลประโยชน์ฝ่ายวิญญาณก็มีนัยเช่นกัน ใครจะเก่งกว่ากัน ใครจะแย่กว่ากัน เราจะได้อะไรจากเรื่องนี้ คำตอบสำหรับคำถามดังกล่าวจะเป็นตัวกำหนดขั้นตอนต่อไป

เป้าหมายสูงสุดคือการใช้ชีวิตอย่างคุ้มค่าที่สุด ไม่มีความหมายลึกซึ้งหรือการออกแบบอันศักดิ์สิทธิ์ - เป็นการสิ้นเปลืองทรัพยากรของร่างกายคุณอย่างมีประสิทธิภาพ

ทำลายล้าง

ปรัชญาของการทำลายล้างลบลำดับชั้นของสสารและความคิด ตอนนี้ทุกอย่างถูกปฏิเสธ ไม่สำคัญว่าจะเป็นเรื่องวัตถุหรือความคิดสูงส่งที่สวยงาม ก็ไม่มีประโยชน์เช่นกัน

การทำลายล้างทั้งโรงเรียนอยู่บนพื้นฐานของการปฏิเสธ บรรทัดฐานทางศีลธรรม พระบัญญัติของพระเจ้า และวัฒนธรรมไม่มีอะไรมากไปกว่าภาพลวงตา คุณสามารถเลือกเส้นทางชีวิตใดก็ได้ อย่างที่พวกทำลายล้างพูดว่า: noneการกระทำไม่เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับผู้อื่น อันที่จริง เรากำลังพูดถึงการตั้งค่าประเภทใดหากเกณฑ์การคัดเลือกที่ทราบทั้งหมดถูกปฏิเสธอย่างง่ายๆ

และเนื่องจากไม่มีวิธีการเฉพาะ จึงไม่มีเป้าหมายสูงสุด ทุกชีวิตไม่มีความหมายและไม่มีความหมายใดสูงส่ง

และสุดท้าย?

และสุดท้ายชุดความคิดเห็น ไม่มีใครสัญญาคำตอบที่แน่นอน นี่คือปรัชญา ผู้คนมาที่นี่เพื่อคำถามใหม่เท่านั้น ถ้าเราพูดเป็นนัยเล็กน้อย ในทุกคำสอน เราจะเห็นความปรารถนาที่จะตระหนักรู้ในตนเอง ดังนั้นนี่คือ - ความลึกของจิตวิญญาณมนุษย์ แต่ถึงกระนั้นนกก็ยังบินหลุดมือไป การดำเนินการแตกต่างกันไปทุกที่ โรงเรียนหนึ่งจะถือว่าการกระทำบางอย่างเป็นคุณธรรม อีกโรงเรียนหนึ่งจะโยนมะเขือเทศเน่าเสีย สิ่งเดียวที่เหลือสำหรับเราปุถุชนธรรมดาคือการนั่งไตร่ตรอง และถ้าจู่ๆ ความจริงก็กระสับกระส่าย เราก็จะเริ่มกระโดดหาความสุข ถึงเราจะเปลี่ยนใจในวันรุ่งขึ้น