สถาบันทางการเมืองของสังคมในโลกสมัยใหม่คือกลุ่มองค์กรและสถาบันบางกลุ่มที่อยู่ภายใต้การปกครองและโครงสร้าง บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่ปรับปรุงความสัมพันธ์ทางการเมืองระหว่างผู้คนและองค์กร นี่เป็นวิธีการจัดระเบียบชีวิตของสังคม ซึ่งช่วยให้คุณรวบรวมแนวคิดทางการเมืองบางอย่างได้ เนื่องจากสถานการณ์และข้อกำหนดเฉพาะ อย่างที่คุณเห็น แนวคิดนี้ค่อนข้างกว้าง ดังนั้นควรพิจารณาคุณสมบัติของมันให้ละเอียดยิ่งขึ้น
การจำแนก
สถาบันการเมืองของสังคมแบ่งออกเป็นสถาบันแห่งการมีส่วนร่วมและอำนาจ อย่างหลังรวมถึงองค์กรที่ใช้อำนาจรัฐในระดับลำดับชั้นที่แตกต่างกัน และองค์กรแรกรวมถึงโครงสร้างภาคประชาสังคม สถาบันอำนาจและการมีส่วนร่วมเป็นตัวแทนของระบบสังคมการเมืองที่มีความสมบูรณ์และมีปฏิสัมพันธ์กับหัวข้อการเมืองและองค์ประกอบอื่น ๆ ของกิจกรรมทางการเมืองอย่างเป็นธรรมชาติ
กลไกของกำลัง
กลไกอิทธิพลทางการเมืองกำหนดผ่านกิจกรรมต่างๆวิชาซึ่งหนึ่งในนั้นคือสถาบันทางการเมือง สถานะเป็นร่างอำนาจหลักที่ออกกำลังกายเต็มกำลังด้วยวิธีการและวิธีการที่มันใช้ เป็นรัฐที่รวบรวมสังคมทั้งหมดและสมาชิกแต่ละคนผ่านกิจกรรมของตน มีความสามารถในการแสดงความสนใจของกลุ่มและชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน สร้างเครื่องมือการบริหารและควบคุมขอบเขตต่างๆ ของชีวิต กฎหมายและระเบียบครอบครองสถานที่พิเศษในการใช้อำนาจรัฐ และหลักนิติธรรมช่วยรับรองความชอบธรรมของนโยบายที่ดำเนินการซึ่งได้รับการสนับสนุนจากสถาบันอำนาจ
บทบาทของสังคม
อีกสถาบันหลักของระบบการเมืองคือภาคประชาสังคมเอง ซึ่งภายในกรอบกิจกรรมของพรรคการเมืองและองค์กรอื่นๆ ในช่วงยุคใหม่ในยุโรปและสหรัฐอเมริกา ทั้งรัฐและสังคมได้ก่อตัวขึ้นเช่นนี้ ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของการเปลี่ยนแปลงความทันสมัย สถาบันการเมืองหลักของสังคมได้ดำเนินการตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา รัฐที่นี่ทำหน้าที่เป็นอำนาจโดยตรงซึ่งมีการผูกขาดการบีบบังคับและแม้กระทั่งความรุนแรงอย่างสมบูรณ์ในบางพื้นที่ และภาคประชาสังคมเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม
ความคิดเห็นของมอริซ โอริโอ
ผู้ก่อตั้งสถาบันนิยม Maurice Auriou ศาสตราจารย์ด้านกฎหมายชาวฝรั่งเศส มองว่าสังคมเป็นการผสมผสานระหว่างสถาบันต่างๆ จำนวนมาก เขาเขียนว่ากลไกทางสังคมและพลเมืองเป็นองค์กรที่รวมถึงไม่เพียงแต่คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอุดมคติ ความคิด หลักการด้วย สถาบันทางการเมืองของสังคมดึงพลังงานจากสมาชิกอย่างแม่นยำเนื่องจากองค์ประกอบข้างต้น ถ้าในขั้นต้น กลุ่มคนบางกลุ่มรวมตัวกันและสร้างองค์กรขึ้นมา เมื่อถึงเวลาที่สมาชิกทุกคนจะซึมซับความคิดและความตระหนักในความสามัคคีซึ่งกันและกัน ก็สามารถเรียกได้ว่าเป็นสถาบันได้อย่างสมบูรณ์ มันคือความคิดแบบมีทิศทางที่เป็นจุดเด่นของปรากฏการณ์ดังกล่าว
การจัดประเภทโอริโอ
นักสถาบันแยกแยะสถาบันทางการเมืองของสังคมต่อไปนี้: บริษัท (ซึ่งรวมถึงรัฐ สมาคมการค้าและสังคม สหภาพการค้า คริสตจักร) และสิ่งที่เรียกว่าจริง (บรรทัดฐานทางกฎหมาย) ทั้งสองประเภทนี้มีลักษณะเป็นแบบอย่างในอุดมคติของความสัมพันธ์ทางสังคม สถาบันทางสังคมทางการเมืองเหล่านี้มีความแตกต่างกัน: สถาบันแรกถูกรวมเข้าในกลุ่มสังคม ในขณะที่สถาบันทางสังคมทางการเมืองสามารถใช้ในสมาคมใด ๆ และไม่มีองค์กรของตนเอง
เน้นไปที่สถาบันองค์กร พวกเขาแบ่งปันคุณลักษณะทั่วไปหลายอย่างที่เป็นลักษณะของการเชื่อมโยงแบบอิสระ: แนวความคิดที่เป็นแนวทาง ชุดของบรรทัดฐานด้านกฎระเบียบ และลำดับชั้นของอำนาจ หน้าที่ของรัฐคือการควบคุมและกำกับดูแลชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมของสังคม โดยยังคงเป็นกำลังคนกลางที่เป็นกลางทั่วประเทศ เพื่อรักษาสมดุลที่รวมไว้ในระบบเดียว วันนี้ นโยบายของรัสเซียเป็นไปตามทิศทางที่ก้าวหน้า
ลักษณะของระบบ
สถาบันทางการเมืองของสังคมเป็นผู้ดำเนินการใช้อำนาจ พวกเขากำหนดลักษณะปฏิสัมพันธ์ของสมาคมของรัฐและพลเมืองกำหนดประสิทธิภาพของระบบองค์กรทางการเมืองของสังคม ระบบการเมืองเป็นผลรวมของปัจจัยเหล่านี้ทั้งหมด ลักษณะการทำงานของมันคือระบอบการเมือง มันคืออะไร? นี่คือชุดของความสัมพันธ์ทางการเมืองที่มีลักษณะเฉพาะสำหรับรัฐบางประเภท วิธีการและวิธีการที่ใช้ ก่อตั้งและสถาปนาความสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับอำนาจรัฐ รูปแบบของอุดมการณ์ที่มีอยู่ ความสัมพันธ์ทางชนชั้นและทางสังคม มีสามระบอบหลักขึ้นอยู่กับระดับของเสรีภาพทางสังคมของแต่ละบุคคลและความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและรัฐ: เผด็จการประชาธิปไตยและเผด็จการ
ประชาธิปไตยกับระบอบประชาธิปไตยที่ได้รับความนิยมสูงสุด
สถาบันหลักของระบบการเมืองของสังคมและความสัมพันธ์ของสถาบันเหล่านี้เห็นได้ดีที่สุดในแบบอย่างของระบอบประชาธิปไตยซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดระเบียบชีวิตทางสังคมและการเมืองซึ่งโดดเด่นด้วยความสามารถของประชากรในการเลือกที่หลากหลาย ทางเลือกในการพัฒนาสังคม กระบวนการประชาธิปไตยมักจะรวมถึงสถาบันทางการเมืองทั้งหมด เนื่องจากเป็นระบอบนี้ที่ต้องการกิจกรรมทางสังคมและการเมืองสูงสุดจากทุกส่วนของประชากร และเปิดให้มีทางเลือกสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ประชาธิปไตยเช่นนี้ไม่ต้องการการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในพรรคการเมืองที่ปกครอง แต่เช่นนั้นความเป็นไปได้มีอยู่จริง พรรคการเมือง ขบวนการทางสังคม และองค์กรทางสังคมและการเมืองในระบอบนี้มีจำนวนมากและหลากหลาย ดังนั้นสังคมประชาธิปไตยจึงมีลักษณะที่ไม่แน่นอนอยู่เสมอ เนื่องจากเป้าหมายทางการเมืองและสังคมโดยธรรมชาติและที่มาของพรรคการเมืองนั้นแปรผันอยู่ตลอดเวลา พวกเขามักจะกลายเป็นข้อโต้แย้งที่รุนแรง ทำให้เกิดการต่อต้านและความขัดแย้ง และอาจมีการเปลี่ยนแปลงอย่างถาวร
หลักนิติธรรมคืออะไร
คำนี้พบได้แทบทุกที่ในรัฐศาสตร์ แต่เขาหมายถึงอะไร? หลักนิติธรรมเป็นสถาบันประชาธิปไตยที่สำคัญที่สุด การกระทำของเจ้าหน้าที่มักถูกจำกัดด้วยกรอบศีลธรรม กฎหมาย และการเมือง สถาบันทางการเมืองของสังคมในรัฐที่ปกครองด้วยหลักนิติธรรมมุ่งเน้นไปที่ผลประโยชน์ของมนุษย์ สร้างเงื่อนไขที่เท่าเทียมกันสำหรับพลเมืองทุกคน โดยไม่คำนึงถึงสัญชาติ สถานะทางสังคม สถานะ ศาสนา สีผิว และอื่นๆ ลัทธิรธน.ภายในกรอบของรัฐดังกล่าวครอบครองสถานที่พิเศษและเป็นปัจจัยที่มีเสถียรภาพที่ช่วยให้มั่นใจได้ถึงการคาดการณ์บางอย่างของนโยบายที่ดำเนินการโดยเจ้าหน้าที่ เป็นลำดับความสำคัญของหลักการของกฎหมายและไม่ใช่ปัจจัยเช่นกำลังที่เป็นจุดเริ่มต้นของรัฐธรรมนูญ เราสามารถพูดได้ว่าสถาบันหลักของระบบการเมืองของหลักนิติธรรมคือตัวกฎหมาย ซึ่งทำหน้าที่เป็นเครื่องมือหลักเพียงอย่างเดียวและควบคุมแง่มุมต่างๆ ของชีวิตสังคม
ปัญหาสถาบัน
สถาบันทางการเมืองของสังคมมักประสบปัญหาในการโต้ตอบกับความคิดเห็นของประชาชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลงในระบบอำนาจแนวตั้ง ในเวลานี้ คำถามเกิดขึ้นจากความจำเป็นในการยอมรับสถาบันทั้งเก่าและใหม่ ซึ่งแทบจะไม่เพิ่มบทบาทของความคิดเห็นของสังคมเองเกี่ยวกับความได้เปรียบและความจำเป็นของการมีอยู่ของสถาบันเหล่านี้โดยทั่วไป พรรคการเมืองและขบวนการทางสังคมจำนวนมากล้มเหลวในการจัดการกับปัญหาเหล่านี้
แนวโน้มหลักของปัญหา
ฉบับนี้มีสองทิศทาง ประการแรก สถาบันใหม่ไม่ได้รับการยอมรับและสนับสนุนความคิดเห็นของประชาชนในทันที ประการที่สอง หากปราศจากการรณรงค์ขนาดใหญ่เพื่ออธิบายกิจกรรมของตนในสื่อ หากไม่มีปัจจัยหลักที่สนับสนุนจากชนชั้นสูงและกองกำลังทางการเมืองที่จัดตั้งขึ้นแล้วและมีอิทธิพล สถาบันใหม่ก็ไม่สามารถดำเนินการได้ สำหรับประเทศหลังเผด็จการ ในการดิ้นรนเพื่อประชาธิปไตย ปัญหาประสิทธิผลของปรากฏการณ์เช่นสถาบันทางการเมืองของสังคมก็มีความเกี่ยวข้องเช่นกัน สิ่งนี้ทำให้เกิดวงจรอุบาทว์ พลังประชาธิปไตยทางการเมืองรูปแบบใหม่ไม่สามารถเกิดผลได้ในทันที เนื่องจากไม่มีการสนับสนุนจากมวลชนและชนชั้นสูงที่มีความจำเป็น และพวกเขาไม่สามารถรับการสนับสนุนและการยอมรับความชอบธรรมได้ เนื่องจากในสายตาของมวลชนในวงกว้าง พวกเขาไม่ได้ผลและไม่สามารถช่วยแก้ปัญหาที่ เกิดขึ้นต่อหน้าสังคม นี่คือสิ่งที่นโยบายของรัสเซียกำลัง "ทำบาป" ในขั้นตอนนี้
การวิเคราะห์ประสิทธิภาพของระบอบประชาธิปไตยและสถาบันของระบอบประชาธิปไตย
วิเคราะห์สถาบันการเมืองที่ถูกกฎหมายของสังคม เห็นได้ชัดว่าสถาบันเหล่านี้มีประสิทธิภาพอย่างแท้จริง อันเป็นผลมาจากกระบวนการปรับตัวและพัฒนาที่ยาวนานมากตามประเพณีของสังคม ตัวอย่างเช่น ควรพูดถึงระบอบประชาธิปไตยระดับสูงของประเทศตะวันตกซึ่งเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 เท่านั้น การพัฒนาและการอนุมัติสถาบันทางสังคมและการเมืองใหม่เกิดขึ้นในสามขั้นตอนหลัก ประการแรกคือการก่อตัวและการก่อตัว ประการที่สองคือการทำให้ถูกต้องตามกฎหมายและการยอมรับจากสังคม ประการที่สามคือการปรับตัวและการเติบโตอย่างมีประสิทธิภาพในภายหลัง เป็นช่วงที่สองที่ใช้เวลานานที่สุด และความน่าจะเป็นของการย้อนกลับไปยังระยะแรกมีสูง จากประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของ "การสร้างประชาธิปไตย" ปัญหาสำคัญคือการปฐมนิเทศทางสังคมและตอบสนองความสนใจของประชาชนทั่วไป
ความสำคัญของรัฐสภา
อำนาจอธิปไตยของประชาชนทั้งหมดเป็นตัวเป็นตนในรัฐผ่านตัวแทนบางกลุ่มที่แสดงเจตจำนงร่วมกันของผู้มีสิทธิเลือกตั้งทั้งหมด รัฐสภาเป็นสถาบันประชาธิปไตยที่สำคัญที่สุดในหลักนิติธรรม โดยที่ประชาธิปไตยโดยทั่วไปจะเป็นไปไม่ได้ ลักษณะเฉพาะของรัฐสภา: การตัดสินใจของคณะและองค์ประกอบวิชาเลือก เจ้าหน้าที่ที่ได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกเป็นตัวแทนโดยตรงของเจตจำนงของประชาชนและได้รับคำแนะนำจากรัฐและผลประโยชน์สาธารณะ รัฐสภาทำหน้าที่สำคัญมากมาย แต่สามารถเรียกหน้าที่หลักได้:
- นิติบัญญัติตั้งแต่เท่านั้นรัฐสภามีอำนาจในการออกกฎหมายที่มีผลผูกพันและเป็นสากล
- การควบคุม ซึ่งแสดงออกในการเฝ้าติดตามรัฐบาลและควบคุมการกระทำของรัฐบาล (การอนุมัติของสมาชิก การฟังรายงาน ฯลฯ)