Edmund Husserl (ปีแห่งชีวิต - 1859-1938) - นักปรัชญาชาวเยอรมันที่มีชื่อเสียงซึ่งถือเป็นผู้ก่อตั้งขบวนการปรัชญาทั้งหมด - ปรากฏการณ์วิทยา ต้องขอบคุณงานและกิจกรรมการสอนมากมาย เขามีอิทธิพลอย่างมากทั้งต่อปรัชญาเยอรมันและต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์นี้ในหลายประเทศ Edmund Husserl มีส่วนทำให้เกิดการเกิดขึ้นและการพัฒนาของอัตถิภาวนิยม ปรากฏการณ์วิทยาเป็นสิ่งที่งานหลักของ Husserl เป็นเรื่องเกี่ยวกับ มันคืออะไร? มาดูกัน
ปรากฏการณ์วิทยาคืออะไร
ตั้งแต่เริ่มแรก ปรากฏการณ์วิทยาได้ก่อตัวขึ้นเป็นการเคลื่อนไหวในวงกว้างในปรัชญา ไม่ใช่ในฐานะโรงเรียนปิด ดังนั้นในช่วงเริ่มต้นจึงมีแนวโน้มที่ไม่สามารถลดการทำงานของ Husserl ได้ อย่างไรก็ตาม งานของนักวิทยาศาสตร์โดยเฉพาะคนนี้มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาปรากฏการณ์วิทยา สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคืองานของเขาในหัวข้อ "การสืบสวนเชิงตรรกะ" ปรากฏการณ์วิทยาเป็นทิศทางที่แพร่หลายไปทั่วยุโรปและอเมริกาโดยเฉพาะ นอกจากนี้ยังได้รับการพัฒนาในญี่ปุ่น ออสเตรเลียและในหลายประเทศในเอเชีย
จุดเริ่มต้นของหลักปรัชญานี้คือความเป็นไปได้ของการค้นพบและอธิบายชีวิต (โดยเจตนา) ของสติที่มุ่งเป้าไปที่วัตถุ ลักษณะสำคัญของวิธีการปรากฏการณ์วิทยาคือการปฏิเสธสมมติฐานที่ไม่ชัดเจนใดๆ นอกจากนี้ ตัวแทนของหลักคำสอนนี้ดำเนินการจากแนวคิดเรื่องการลดหย่อนไม่ได้ (การเลิกร่วมกันไม่ได้) และในขณะเดียวกันการไม่สามารถแยกออกได้ของโลกวัตถุประสงค์ (วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ สังคม ธรรมชาติ) และจิตสำนึก
สอนในมหาวิทยาลัย สื่อสารกับนักวิทยาศาสตร์
นักปรัชญาในอนาคตเกิดเมื่อวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2402 ในเมืองโมราเวีย (พรอสนิกา) เขาเรียนที่มหาวิทยาลัยเวียนนาและเบอร์ลิน ที่น่าสนใจคือ Edmund Husserl ซึ่งปรัชญาเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก ตอนแรกต้องการเป็นนักคณิตศาสตร์ อย่างไรก็ตาม T. Masaryk ตัดสินใจพาเขาไปที่หลักสูตรของ F. Brentano นักจิตวิทยาและปราชญ์ การสื่อสารกับเขาแล้วกับนักจิตวิทยาอีกคนหนึ่ง K. Stumpf มีส่วนทำให้เกิดความสนใจของ Edmund ในการศึกษากระบวนการคิด นักปรัชญาในอนาคตเป็นหนี้บุญคุณของ Brentano สำหรับแนวคิดเรื่องความตั้งใจซึ่งหมายถึงทิศทางของสติ Husserl กล่าวในภายหลังว่า Brentano ไม่เห็นปัญหาของ "ความตั้งใจ" ที่เกี่ยวข้องกับพื้นฐานของความรู้และการก่อตัวของโครงสร้างประสบการณ์
นักคิดคนอื่นๆ ที่มีอิทธิพลต่อ Edmund ในยุคแรกคือนักประจักษ์ชาวอังกฤษ (โดยเฉพาะ J. S. Mill), W. James และ G. W. Leibniz ทฤษฎีความรู้ของคานท์ส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อนักปรัชญาในช่วงต่อมาของการพัฒนาความคิดเห็น
งานแรกของ Husserl
Edmund Husserl (ภาพของเขาถูกนำเสนอด้านบน) เชื่อว่างานหลักถูกกำหนดโดยเขาในงานแรกของเขาที่เรียกว่า "ปรัชญาเลขคณิต" ในงานนี้ เป็นครั้งแรกที่มีการรวมสองวิชาหลักที่เขาสนใจ ในอีกด้านหนึ่ง นี่คือตรรกะและคณิตศาสตร์ที่เป็นทางการ และในอีกแง่หนึ่งคือจิตวิทยา นักปรัชญาต้องเผชิญกับปัญหาบางอย่าง G. Frege เปิดเผยบางส่วนของพวกเขาในการวิเคราะห์ที่สำคัญของงานนี้โดย Husserl ความยากลำบากเหล่านี้บีบให้ Edmund ต้องทำการศึกษาทั่วไปเกี่ยวกับกิจกรรมเฉพาะและโครงสร้างของ "ประสบการณ์อย่างมีสติ" บทสุดท้ายของหนังสือเล่มนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับ "การจับ" ในรูปแบบต่างๆ เช่น ฝูงนกหรือกองทหาร Husserl สามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้บุกเบิกจิตวิทยาเกสตัลต์
งานสี่กลุ่มโดย Edmund Husserl
ปราชญ์ท่านนี้ใช้ความคิดเดิมๆ ซ้ำๆ กัน แต่ความคิดเห็นของเขาเปลี่ยนไปอย่างมากตามกาลเวลา ผลงานทั้งหมดของเขาสามารถแบ่งออกเป็นสี่กลุ่มต่อไปนี้:
- เกี่ยวกับยุค "จิตวิทยา"
- "จิตวิทยาเชิงพรรณนา".
- ปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติ ซึ่ง Husserl อธิบายครั้งแรกในปี 1913
- งานเกี่ยวกับช่วงหลังของชีวิตนักปราชญ์
งาน "การวิจัยเชิงตรรกะ"
ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Husserl คืองาน "Logical Investigations" ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1900-1901 และในฉบับภาษารัสเซียตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2452 ผู้เขียนเองถือว่างานนี้เป็นการ "เคลียร์ทาง" สำหรับทิศทางเช่นปรากฏการณ์วิทยา "Prolegomena to Pure Logic" เป็นหนังสือเล่มแรกที่มีการวิจารณ์แนวคิดเรื่องจิตวิทยาซึ่งมีอิทธิพลในขณะนั้น ตามมุมมองนี้ หลักการพื้นฐานและแนวคิดของตรรกะควรได้รับในแง่ของจิตวิทยา "The Idea of Pure Logic" เป็นบทสุดท้ายที่ Husserl นำเสนอตรรกะที่เป็นทางการของเขา ทิศทางนี้เป็นอิสระจากจิตวิทยา ผู้เขียนยืนยันว่ามันไม่มีความหมายที่จะให้เหตุผลกับมัน เล่มที่ 2 นำเสนอ 6 การศึกษาเกี่ยวกับโครงสร้างและความหมายของประสบการณ์ ความสนใจในอดีตในรูปแบบของประสบการณ์นำไปสู่การศึกษาสิ่งที่เรียกว่าสัญชาตญาณเด็ดขาดของปราชญ์อย่าง Edmund Husserl
ปรากฏการณ์ของ Husserl
ช่วงเวลาสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ต่อไปเริ่มต้นด้วยการบรรยายของ Husserl "The Idea of Phenomenology" การเปลี่ยนผ่านของ Husserl ไปสู่อุดมคตินิยมรูปแบบใหม่มีความสำคัญอย่างยิ่ง เพื่อจุดประสงค์นี้ เขาเสนอวิธีพิเศษที่เรียกว่าการลดปรากฏการณ์ทางปรากฏการณ์ ขั้นตอนเบื้องต้นที่จำเป็นในการกำหนดขอบเขตของการรับรู้และการค้นหารากฐานที่ "สมบูรณ์" บางอย่างสำหรับปรัชญาทั้งหมดคือยุค นั่นคือ การละเว้นจากความเชื่อและการตัดสินใดๆ ปรากฏการณ์จึงเกี่ยวข้องกับการค้นหาเอนทิตีตลอดจนความสัมพันธ์ที่สำคัญ
ต่อต้านธรรมชาตินิยม
เมื่อพิจารณาจากผลงานของ Husserl จะเห็นได้ว่าเป็นการต่อต้านธรรมชาตินิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้สามารถสังเกตได้ในเรียงความปี 1911"ปรัชญาเป็นวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวด". สำหรับ Husserl การคัดค้านนี้เป็นแรงจูงใจที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดอย่างหนึ่ง Edmund Husserl เชื่อว่าศาสตร์แห่งประสบการณ์ "เหนือธรรมชาติ" หรือเชิงพรรณนาเชิงพรรณนาอย่างหมดจดควรให้ปรัชญาที่มีจุดเริ่มต้น "สุดขั้ว" บางอย่างซึ่งปราศจากข้อสันนิษฐานใดๆ ในเล่มต่อมาของแนวคิดของ Husserl (ตีพิมพ์หลังจากเสียชีวิต) และในผลงานอื่นๆ ของเขา ได้มีการพัฒนาโปรแกรมปรากฏการณ์ "ที่เป็นส่วนประกอบ" Edmund เล็งเห็นเป้าหมายในการสร้างปรัชญาในอุดมคติแบบใหม่
ทำงานเกี่ยวกับตรรกะและการวิเคราะห์กระบวนการมีสติ
อัจฉริยะของ Husserl โดดเด่นเป็นพิเศษในสองด้านต่อไปนี้: ในการวิเคราะห์เชิงพรรณนาของกระบวนการต่างๆ ของสติ รวมถึงประสบการณ์ของการมีสติของเวลา และในปรัชญาของตรรกะด้วย งานเกี่ยวกับตรรกศาสตร์ของวัยเจริญพันธุ์มีดังนี้: ประสบการณ์และการพิพากษา (1939) และตรรกะที่เป็นทางการและเหนือธรรมชาติ (1929) Husserl ศึกษาจิตสำนึกของเวลาใน "Lectures on the Phenomenology of the Inner Consciousness of Time" (1928) และในงานอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาต่างๆ ของความคิดสร้างสรรค์ ในปีพ.ศ. 2474 Edmund Husserl ได้สร้าง "การทำสมาธิแบบคาร์ทีเซียน" ซึ่งระบุรายละเอียดปัญหามากมายในการรู้และประสบกับจิตสำนึกของผู้คน
ทิศทางทางเลือกในปรากฏการณ์วิทยา
ต้องบอกว่าอดีตเพื่อนร่วมงานและนักเรียนของ Husserl หลายคนก็พัฒนาปรากฏการณ์วิทยาเช่นกัน แต่ในทางอื่นทิศทาง. โดยเฉพาะอย่างยิ่ง M. Scheler มีความสนใจในศาสนาและสร้างแนวคิดเกี่ยวกับปรากฏการณ์วิทยาบนพื้นฐานนี้ M. Heidegger ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งอัตถิภาวนิยม ตอนแรกเป็นนักเรียนของ Husserl หลังจากนั้นไม่นาน เขาได้แก้ไขปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดของ "การดำรงอยู่" และ "ความเป็นอยู่" Husserl มั่นใจในศักยภาพของทฤษฎีของตัวเอง วิจารณ์จุดยืนของ Heidegger
ชีวิตและความตายของ Husserl ปีสุดท้าย
Edmund Husserl ถูกลูกศิษย์ทอดทิ้ง ไม่ยอมทนกับอาการป่วยที่ปรากฏในตัวเขาในช่วงหลายปีสุดท้ายของชีวิต ช่วงต่อมาเสร็จสมบูรณ์โดย Husserl's Crisis of European Sciences ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1936 และตีพิมพ์ในปี 1954 ในนั้น นักปรัชญาได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับโลกแห่งชีวิตซึ่งกลายเป็นที่รู้จักมาก
Husserl เสียชีวิตเมื่อวันที่ 26 เมษายน 1938 ในเมือง Freiburg im Breisgau หลังจากที่เขาเสียชีวิต มีบันทึกและงานที่ไม่ได้ตีพิมพ์ประมาณ 11,000 หน้า โชคดีที่พวกเขารอด พวกเขาถูกส่งไปยังเบลเยียม (Leuven) ซึ่งงานยังคงดำเนินต่อไปในวันนี้ซึ่งเริ่มในปี 1950 (ซีรีส์ "Husserlian")
คำพูดของ Edmund Husserl
คำพูดของ Husserl หลายคำควรค่าแก่การเอาใจใส่ แต่หลายๆ ประโยคก็ต้องการความคุ้นเคยที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นกับปรัชญาของเขา ดังนั้นเราจึงได้เลือกสิ่งที่ง่ายที่สุดและชัดเจนสำหรับทุกคน Edmund Husserl ซึ่งมีผลงานหลักที่นำเสนอข้างต้น เป็นผู้เขียนข้อความต่อไปนี้:
- "โลกนี้ไม่เหมือนกันสำหรับทุกคน"
- "สัมพัทธภาพแห่งความจริงทำให้เกิดสัมพัทธภาพของการดำรงอยู่ของโลก"
- "จุดเริ่มต้นเป็นสิ่งที่บริสุทธิ์และยังคงปิดเสียงประสบการณ์อยู่"
จนถึงวันนี้ ความสนใจในทิศทางเช่นปรัชญาปรากฏการณ์วิทยาของ Edmund Husserl ยังไม่ลดลง โลกแห่งชีวิต ยุคสมัย และปัญหาที่สำคัญที่สุดตลอดกาล ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในงานเขียนของเขา แน่นอน Husserl ถือได้ว่าเป็นนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ นักเรียนและผู้ทำงานร่วมกันหลายคนของเขาได้จางหายไปในเงามืด และงานของ Husserl ยังคงได้รับการปรึกษาหารือ แนวคิดของปราชญ์นี้ยังคงมีความเกี่ยวข้อง ซึ่งบ่งบอกถึงขนาดใหญ่
คุณได้พบกับนักคิดที่น่าสนใจอย่าง Edmund Husserl แล้ว แน่นอนว่าชีวประวัติโดยย่อของเขาให้แนวคิดเพียงผิวเผินเกี่ยวกับปรัชญาของเขา เพื่อให้เข้าใจความคิดของเขาอย่างลึกซึ้ง เราควรหันไปหาผลงานของ Husserl
