Sergey Povarnin: ศิลปะการโต้เถียง - การอภิปรายหรือกีฬา?

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:42

หนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดโดย Sergei Povarnin อุทิศให้กับศิลปะการโต้แย้ง จำเป็นต้องใช้ตรรกะที่เป็นทางการตลอดเวลา แม้แต่ในยุคปฏิวัติ หนังสือ พิพาท. On the Theory and Practice of the Dispute” ตีพิมพ์ในปี 1918

มันง่ายที่จะจินตนาการว่ามีการอภิปรายทางการเมืองและวิทยาศาสตร์ ข้อพิพาทและการทะเลาะวิวาทในชีวิตประจำวันที่นักตรรกวิทยาชาวรัสเซียผู้วิเศษได้ยินและเห็นมากี่ครั้งแล้วในชีวิตของเขา

ความขัดแย้งของศตวรรษที่ 20

Sergey Innokentyevich Povarnin มีอายุยืนยาว เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2433 เขาเรียนที่คณะประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ อีกหนึ่งปีต่อมา Vladimir Ulyanov-Lenin สอบผ่านคณะนิติศาสตร์ในฐานะนักศึกษาภายนอกในมหาวิทยาลัยเดียวกัน พวกเขาเป็นเพื่อนรุ่นเดียวกัน เป็นตัวแทนของรุ่นเดียวกัน ทั้งคู่เกิดในปี 2413 อาศัย ทำงาน และเสียชีวิตในรัสเซีย

ชะตากรรมเก็บ Sergei Povarnin เขามีชีวิตอยู่จนแก่เฒ่าและเสียชีวิตในปี 2495 เขามีตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านปรัชญาที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราด เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ของอาจารย์ก่อนการปฏิวัติในปี 1916 และในปี 1946 เขาได้รับปริญญาวิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต

ศัตรูของความซบเซา

"จำเป็นต้องโต้เถียง เมื่อไม่มีข้อพิพาทร้ายแรงเกี่ยวกับรัฐและกิจการสาธารณะ ความซบเซาก็เข้ามา" Sergey Povarnin แย้ง ยุคปฏิวัติเป็นช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งทางการเมืองที่ร้อนแรง ปราชญ์เสนอให้เชี่ยวชาญเทคนิคในการอภิปราย

ปราบโพวารินทร์กับคนคิด. แม้ว่าพวกเขาจะยังไม่คุ้นเคยกับตรรกะ แต่ทุกอย่างอยู่ในมือของพวกเขา: อีกหนึ่งผลงานที่ยอดเยี่ยมของ Povarnin, How to Read Books (1924) ช่วยพวกเขาในเรื่องนี้

โพวารินทร์เขียนโบรชัวร์ที่น่าทึ่งเกี่ยวกับศิลปะการโต้แย้ง ในภาษาที่มีชีวิตชีวา ชัดเจน และเข้าใจได้ เขาอธิบายว่ารสนิยมใดที่พวกเขาไม่ได้โต้แย้ง แต่เกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาโต้แย้ง พร้อมตัวอย่างและภาพที่คมชัด

เถียงกันเรื่อง "กีฬา"

ใช่ Povarnin กล่าว ข้อพิพาทประเภทนี้ - เพื่อ "ความสนใจกีฬา" เพื่อประโยชน์ของกระบวนการเอง - เป็นเรื่องธรรมดามาก!

คำคมดีๆ จาก "The Little Humpbacked Horse": "ได้โปรดเถิด พี่น้องทั้งหลาย ขอข้าสู้หน่อย"

ในกรณีนี้ เขียนว่า โพวาริน ศิลปะแห่งการโต้เถียงกลายเป็น "ศิลปะเพื่อศิลปะ" ในการโต้เถียงทุกที่และทุกแห่งประสบกับความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะชนะ - ข้อพิพาทเวอร์ชั่นนี้ไม่เกี่ยวข้องกับการพิสูจน์ความจริงของการตัดสิน

แต่มีอีกอย่าง - ข้อพิพาทที่ถูกต้อง คนที่อยู่ในนั้นสามารถบรรลุเป้าหมายหลักสามประการ:

• ยืนยันความคิดของคุณ
• ปฏิเสธความคิดของศัตรู
• ระวังตัวให้มากขึ้น

เพื่อชี้แจงรากเหง้าของข้อพิพาท วิทยานิพนธ์หลัก - งานหลักของการสนทนา เพราะบางทีก็เพียงพอเพื่อมาทำความตกลงความเห็น อาจกลายเป็นว่าความขัดแย้งเป็นเพียงจินตนาการและเกิดขึ้นเพียงเพราะความคลุมเครือของแนวคิดเท่านั้น

ความสามารถในการฟังและอ่าน

คำพูดของโพวาร์นินเกี่ยวกับศิลปะการโต้เถียงเสียงมีความเกี่ยวข้องมาก: คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของผู้เข้าร่วมในการอภิปรายคือการฟัง ทำความเข้าใจอย่างถูกต้อง และวิเคราะห์ข้อโต้แย้งของฝ่ายตรงข้าม

ฟังนะ! นี่คือรากฐานของการอภิปรายอย่างจริงจัง ตามที่นักตรรกวิทยา Povarnin กล่าว

ความเคารพต่อผู้เข้าร่วมในการอภิปราย สำหรับความเชื่อและความเชื่อมั่นของพวกเขาไม่ใช่แค่ความอ่อนไหวทางอารมณ์ ไม่ใช่ว่ารสนิยมต่างกัน การอ้างความจริงโดยสมบูรณ์เป็นความผิดพลาดอย่างร้ายแรง ความคิดที่ผิดบางครั้งอาจเป็นเท็จเพียงบางส่วนเท่านั้น นอกจากนี้ การให้เหตุผลที่ถูกต้องอาจมีความไม่ถูกต้องหลายประการ

"ผู้หญิง" หรือ "ผู้หญิง" โต้เถียง

แน่นอน โพวารินไม่ได้หมายถึงผู้หญิงเท่านั้น ความซับซ้อนที่อยากรู้อยากเห็นถูกใช้โดยผู้ชายที่มีความถี่ไม่น้อย แต่ตามตรรกะในปากของผู้หญิงแล้ว การจัดการดังกล่าวฟังดูน่าประทับใจมากกว่า

ตัวอย่างง่ายๆ สามีสังเกตว่าภรรยาของเขาปฏิบัติต่อแขกอย่างไม่ปราณี ข้อโต้แย้งของผู้หญิง: "ฉันจะไม่สวดอ้อนวอนให้เขาเป็นไอคอน" มีหลายวิธีในการปรับตำแหน่งของคุณและอธิบายสาเหตุที่แขกไม่พอใจ แต่ภรรยาเลือกวิธีแก้ปัญหาที่ไร้สาระที่สุด สามีไม่ได้เสนอที่จะ "อธิษฐาน" สำหรับผู้มาเยี่ยม แต่ถามถึงเหตุผลในการต้อนรับอย่างเย็นชา

ตัวอย่าง "ชาย" เรากำลังพูดถึงช่วงเวลาหลังจากการสละราชสมบัติของจักรพรรดิ

คู่สนทนาคนแรก: “องค์ประกอบของรัฐบาลนี้ไม่สามารถจัดการได้อย่างสมบูรณ์ประเทศ”

คู่สนทนาคนที่สอง: “ถ้าอย่างนั้นเราต้องคืน Nicholas II และ Rasputin”

แต่ท้ายที่สุด คนแรกพูดถึงปัญหาอื่นๆ เกี่ยวกับความสามารถของรัฐบาลใหม่ และไม่เกี่ยวกับการหวนคืนสู่อดีตเลย หัวข้อของข้อพิพาทเป็นไปข้าง ๆ ผู้อภิปรายที่ไม่ถูกต้องจะไม่โต้แย้ง แต่เพียงแทนที่ปัญหาภายใต้การสนทนา

การก่อวินาศกรรมในข้อพิพาท

ใครกัน - ผู้ก่อวินาศกรรมในข้อพิพาท? พวกเขากำลังทำอะไร? การเบี่ยงเบนเหล่านี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับศิลปะการโต้แย้งที่แท้จริง แต่พวกมันค่อนข้างธรรมดา โดยปกตินี่เป็นเพียงการเปลี่ยนผ่านไปสู่บุคลิกของคู่ต่อสู้ โพวารนินได้จัดหมวดหมู่ที่น่าสนใจของกลอุบายทางจิตวิทยาและตรรกะ ความซับซ้อนและการยักย้ายถ่ายเท

ก่อนที่คุณจะโต้เถียง คุณต้องใช้มาตรการ "ป้องกัน" เพื่อรักษาความสงบ คำแนะนำของ Sergei Povarnin นั้นเกี่ยวข้องกับผู้ชื่นชอบการสนทนาทุกคน - ด้วยวาจาและลายลักษณ์อักษร และตอนนี้สำหรับออนไลน์แล้ว!

• เถียงเฉพาะวิชาที่เรียนดี
• ชี้แจงสิ่งเหล่านี้และข้อโต้แย้งของคุณอย่างระมัดระวังและของคู่ต่อสู้
• อย่าเถียงกับคนหยาบคายและบิดเบือน
• สงบสติอารมณ์ในทุกการโต้เถียง

ทำอย่างไรไม่ให้ถูกกลอุบายและซับซ้อน วิธีที่จะไม่หันไปหาข้อกล่าวหาส่วนตัว วิธีที่จะไม่ถูกกล่าวหาว่าใส่ร้าย? เหตุใดจึงดีกว่าที่จะปล่อยให้วิธีการที่ไม่ถูกต้องในการโต้แย้งโดยไม่สนใจมากในขณะที่วิธีอื่นๆ เปิดเผย ตามคำบอกเล่าของ Povarnin การส่อเสียด การขัดขวางการโต้วาที และการโต้เถียงกับตำรวจนั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิง การประท้วงในการอภิปรายแบบนี้เป็นปฏิกิริยาปกติและเป็นหน้าที่

วิพากษ์วิจารณ์ความวิปริต

โพวารินทร์ถามมาน่าสนใจคำถาม. จะเกิดอะไรขึ้นหากข้อพิพาทใช้คำโกหกที่สามารถเปิดเผยได้ก็ต่อเมื่อขอบเขตของผู้ชมกว้างขึ้นเท่านั้น นั่นคือ มีการแนะนำและหลอมรวมข้อมูลใหม่เข้าด้วยกัน? บางครั้งสิ่งนี้ไม่สามารถทำได้…

คนก็แค่คน แม้จะเถียงถูกกันก็วิ่งหนี หลับ หันหน้าหนีถ้ามันหนักหนา วาทศิลป์เข้ามามีบทบาท อาร์กิวเมนต์ที่เรียบง่าย แม้ว่าจะมีข้อบกพร่อง ดูน่าสนใจมาก โครงสร้างที่ซับซ้อนนั้นน่ารำคาญ นักการเมือง เจ้าหน้าที่ ผู้แทนพรรคต่าง ๆ นักการทูต นักหนังสือพิมพ์ และแม้แต่เกจิ ก็พร้อมที่จะตอบสนองต่อความวิปริตด้วยความวิจิตรบรรจง ถ้ามันฟังดูติดหูและน่าเชื่อ

ทั้งๆที่ยังมีข้อพิพาทที่แท้จริงเพื่อทดสอบความจริง เป็นไปได้ค่อนข้างเป็นไปได้ระหว่างคนที่ฉลาดและมีความสมดุล โพวารนินจบบทความเรื่องตรรกศาสตร์และศิลปะแห่งการโต้แย้งด้วยวิธีเชิงปรัชญา: การโต้แย้งที่ซื่อสัตย์และถูกต้องเป็นเรื่องของมโนธรรม