ปรัชญา ศาสตร์แห่งการคิด ได้มาซึ่งหลักการในสมัยโบราณ แนวคิดพื้นฐานของความเป็นไปได้และวิธีการรับรู้ของมนุษย์เกิดขึ้นในโรงเรียนปรัชญากรีกโบราณ พัฒนาการของการคิดในประวัติศาสตร์เป็นไปตามกลุ่มสามที่รู้จักกันดี: thesis-antithesis-synthesis.
วิทยานิพนธ์เป็นคุณลักษณะเฉพาะของยุคประวัติศาสตร์ที่กำหนด
สิ่งที่ตรงกันข้ามคือการปฏิเสธหลักการตั้งต้นโดยการค้นหาความขัดแย้งในหลักการ
การสังเคราะห์คือการยืนยันหลักการตามรูปแบบการคิดทางประวัติศาสตร์ระดับใหม่
ตรรกะของการพัฒนาสามารถสืบย้อนได้ทั้งในประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของการคิด และในระบบของการก่อตัวของลักษณะแนวคิดของรูปแบบทางประวัติศาสตร์บางอย่าง ไม่ว่าจะเป็นโรงเรียนหรือทิศทางในการพัฒนาที่มีเหตุผล ของโลก ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์เมื่อก่อตั้งโรงเรียนปรัชญา Eleatic ขึ้นนั้นมีลักษณะเฉพาะโดยวิธีการเชิงวัตถุนิยมเพื่อความรู้ความเข้าใจ การสอนของชาวพีทาโกรัสเกี่ยวกับหลักการทางกายภาพในธรรมชาติกลายเป็นวิทยานิพนธ์เพื่อสร้างคำสอนของชาวอีลีนเอง
Eleatic School of Philosophy: คำสอน
ใน 570 ปีก่อนคริสตกาล ปราชญ์ชาวกรีกโบราณ Xenophanes หักล้างหลักคำสอนหลายพระเจ้าของลักษณะพระเจ้าในยุคนี้และยืนยันหลักการของความสามัคคีของการเป็น.
หลักการนี้ได้รับการพัฒนาอย่างต่อเนื่องโดยนักเรียนของเขา และทิศทางที่เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ในฐานะ Eleatic School of Philosophy โดยสังเขป คำสอนของผู้แทนราษฎรลดเหลือดังนี้
- การเป็นหนึ่งเดียว
- หลายตัวไม่ลดเหลือภาพเดียว มายา
- ประสบการณ์ไม่ได้ให้ความรู้ที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับโลก
คำสอนของตัวแทน Elyos ไม่สามารถใส่ลงในวิทยานิพนธ์บางอย่างได้ มันรวยกว่ามาก การสอนใดๆ ก็ตามเป็นกระบวนการที่มีชีวิตในการรู้ความจริงหรือความเท็จของข้อความที่มีอยู่ผ่านปริซึมของประสบการณ์ ทันทีที่แนวทางปรัชญาเพื่อความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติและสังคมเป็นรูปเป็นร่างขึ้นเป็นแนวคิด จะกลายเป็นเรื่องของการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์และปฏิเสธต่อไป
การอธิบาย
ดังนั้นจึงมีมุมมองการตีความรูปแบบหนึ่งที่เรียกว่าอรรถกถา ยังเป็นเช่นในสมัยโบราณที่กำหนดโดยประวัติศาสตร์วัฒนธรรมประเภทของความคิดของยุควิธีการของผู้เขียนของผู้วิจัย ดังนั้นในทางปรัชญา การบัญญัติให้เป็นนักบุญจึงเป็นไปไม่ได้ เนื่องจากรูปแบบของความคิดที่แต่งด้วยคำพูด จะสูญเสียหลักการพื้นฐานของการปฏิเสธไปในทันที การสอนแบบเดียวกันภายในกรอบของกระบวนทัศน์ที่แตกต่างกันเปลี่ยนความหมาย
วิชาปรัชญาอีลีติก แนวคิดหลักที่ตีความในยุคประวัติศาสตร์ต่างกัน เป็นการพิสูจน์ข้อเท็จจริงนี้ สิ่งที่สำคัญคือความเหมาะสมของอัตราส่วนของกระบวนทัศน์ในพารามิเตอร์ของการศึกษาวิจัยและวัตถุประสงค์ของการศึกษาปรากฏการณ์
ตัวแทนหลักของโรงเรียน
ตัวแทนของโรงเรียนปรัชญาบางแห่งเป็นนักคิดแห่งยุคประวัติศาสตร์ที่รวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยหลักการเดียว และอนุมานให้เป็นความรู้ของมนุษย์ในขอบเขตที่จำกัด: ศาสนา สังคม รัฐ
นักประวัติศาสตร์บางคนรวมถึงนักปรัชญา Xenophanes ท่ามกลางตัวแทนของโรงเรียน คนอื่น ๆ จำกัดผู้ติดตามสามคน วิธีการทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดมีสิทธิที่จะมีอยู่ ไม่ว่าในกรณีใด พื้นฐานของหลักคำสอนเรื่องเอกภาพแห่งการดำรงอยู่ถูกกำหนดโดย Xenophanes of Colophon โดยประกาศว่าความสามัคคีคือพระเจ้า ผู้ทรงควบคุมจักรวาลด้วยความคิดของเขา
ตัวแทนของโรงเรียนปรัชญาอีลีติก: Parmenides, Zeno และ Meliss พัฒนาหลักการของความสามัคคี อธิบายในขอบเขตของธรรมชาติ คิด ศรัทธา พวกเขาเป็นผู้สืบทอดคำสอนของพีทาโกรัส และบนพื้นฐานของการพัฒนาที่สำคัญของวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับหลักการพื้นฐานทางวัตถุของโลก พวกเขากำหนดสิ่งที่ตรงกันข้ามเกี่ยวกับธรรมชาติของการเป็นหนึ่งเดียวและธรรมชาติเชิงอภิปรัชญาของสิ่งต่างๆ นี่เป็นจุดเริ่มต้นสำหรับโรงเรียนและทิศทางในการพัฒนาปรัชญาในภายหลัง "ธรรมชาติเดียว" หมายถึงอะไร? และอะไรคือเนื้อหาหลักที่สนับสนุนโดยตัวแทนของโรงเรียนแต่ละคน
วิทยานิพนธ์ของโรงเรียน
โรงเรียนปรัชญาโบราณเอลีติค ซึ่งหมวดหมู่ของปฐมกาลกลายเป็นแนวคิดหลักในการสอน ทำให้เกิดสัจธรรมของการดำรงอยู่คงที่และไม่เปลี่ยนรูป ความจริงมีให้สำหรับความรู้ของจิตใจในประสบการณ์ความคิดเห็นที่ผิดพลาดเกี่ยวกับคุณสมบัติของธรรมชาติเท่านั้นที่ถูกสร้างขึ้น - นี่คือสิ่งที่โรงเรียนปรัชญา Eleatic สอน Parmenides แนะนำแนวคิดของ "การเป็น" ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของความเข้าใจทางปรัชญาของโลก
บทบัญญัติของ Zeno ใน "Aporias" ของเขาซึ่งกลายเป็นชื่อครัวเรือน เผยให้เห็นหลักการของความขัดแย้งในกรณีที่ตระหนักถึงความแปรปรวนและความแปรปรวนจำนวนมากของโลกรอบข้าง ในบทความเกี่ยวกับธรรมชาติของ Melissus ได้รวบรวมความคิดเห็นทั้งหมดเกี่ยวกับรุ่นก่อนของเขาและนำออกมาเป็นคำสอนแบบดันทุรัง ที่รู้จักกันในชื่อ "กรีก"
Parmenides กับธรรมชาติ
Parmenides ของ Elea มีต้นกำเนิดอันสูงส่ง คุณธรรมของเขาเป็นที่ยอมรับจากชาวกรุง เพียงพอที่จะกล่าวว่าเขาเป็นผู้บัญญัติกฎหมายในนโยบายของเขา
ครั้งแรกที่ตัวแทนของโรงเรียน Eleatic เขียนงาน "On Nature" วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการเริ่มต้นวัสดุของโลกซึ่งเป็นลักษณะของพีทาโกรัสกลายเป็นพื้นฐานของคำสอนที่สำคัญของ Parmenides และเขาได้พัฒนาแนวคิดเรื่องความสามัคคีในด้านความรู้ต่างๆ
วิทยานิพนธ์ของชาวพีทาโกรัสเกี่ยวกับการค้นหาหลักการเดียวในธรรมชาติ Parmenides ตั้งสมมติฐานสิ่งที่ตรงกันข้ามเกี่ยวกับความเป็นอยู่และธรรมชาติของสิ่งลวงตา คณะวิชาปรัชญา Eleatic นำเสนอสั้น ๆ ในบทความของเขา
เขาค้นพบสัจธรรมของโลก การรับรู้ภายนอกของความเป็นจริงโดยรอบตามการสอนของเขานั้นไม่น่าเชื่อถือถูก จำกัด ด้วยประสบการณ์ส่วนบุคคลของบุคคลเท่านั้น "มนุษย์เป็นตัววัดทุกสิ่ง" - คำพูดที่มีชื่อเสียงของ Parmenides เป็นพยานถึงข้อจำกัดของประสบการณ์ส่วนตัวและความเป็นไปไม่ได้ของความรู้ที่เชื่อถือได้ตามการรับรู้ส่วนบุคคล
Aporias แห่ง Zeno
วิชาปรัชญาอีลีติกในคำสอนของ Zeno แห่ง Elea ได้รับการยืนยันจาก Parmenides เกี่ยวกับความเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจธรรมชาติในการเปลี่ยนแปลง การเคลื่อนไหว และความรอบคอบ เขาให้ดอกอปอเรีย 40 ตัว - ความขัดแย้งที่ไม่ละลายน้ำในปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ
เก้าดอกเหล่านี้ยังคงเป็นหัวข้อของการอภิปรายและการอภิปราย หลักการของการแบ่งขั้วที่เป็นรากฐานของการเคลื่อนไหวใน "Arrow" aporia ไม่อนุญาตให้ลูกศรไล่ตามเต่า… aporias เหล่านี้กลายเป็นหัวข้อของการวิเคราะห์คำสอนของอริสโตเติล
เมลิส
ร่วมสมัยของ Zeno นักเรียนของ Parmenides นักปรัชญากรีกโบราณคนนี้ได้ขยายแนวความคิดของการเป็นอยู่จนถึงระดับของจักรวาล และเป็นคนแรกที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับความไม่มีที่สิ้นสุดในอวกาศและเวลา
มีความคิดเห็นที่เขาสื่อสารกับเฮราคลิตุสเป็นการส่วนตัว แต่ตรงกันข้ามกับนักวัตถุนิยมที่มีชื่อเสียงในสมัยกรีกโบราณ เขาไม่รู้จักหลักการพื้นฐานทางวัตถุของโลก ปฏิเสธหมวดหมู่ของการเคลื่อนไหวและการเปลี่ยนแปลงที่เป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นและการทำลายล้างของวัตถุ
“มีอยู่” ในการตีความของเขาเป็นนิรันดร์ เป็นเสมอ ไม่ได้เกิดขึ้นจากสิ่งใดและไม่หายไปไหน ในบทความของเขา เขาได้รวมมุมมองของบรรพบุรุษของเขาและทิ้งคำสอนของอีลีเอติกส์ให้โลกเห็นในรูปแบบที่ไม่เชื่อฟัง
ผู้ติดตาม Eleatic School
อีลีติคแห่งปรัชญา หลักการพื้นฐานและแนวความคิดซึ่งในคำสอนของอีลีเอติกส์ได้กลายเป็นจุดเริ่มต้น วิทยานิพนธ์ เพื่อการพัฒนาความคิดเชิงปรัชญาต่อไป หลักคำสอนของ Parmenides เกี่ยวกับความคิดเห็นถูกนำเสนอในบทสนทนาของโสกราตีสและต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการสอนของโรงเรียนแห่งความซับซ้อน แนวความคิดในการแยกความเป็นและไม่มีสิ่งใดเป็นพื้นฐานสำหรับหลักคำสอนของเพลโต Aporias ของ Zeno เป็นหัวข้อของการวิจัยของอริสโตเติลที่ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับความมั่นคงของความคิดและแรงผลักดันในการเขียนลอจิกหลายเล่ม
ความหมายสำหรับประวัติศาสตร์ปรัชญา
โรงเรียนปรัชญากรีกโบราณที่สง่างามมีความสำคัญต่อประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของความคิดเชิงปรัชญา โดยเป็นตัวแทนของโรงเรียนที่แนะนำหมวดหมู่กลางของปรัชญา "ความเป็นอยู่" เป็นครั้งแรก ตลอดจนวิธีทำความเข้าใจอย่างมีเหตุมีผลในเรื่องนี้ แนวคิด
เป็นที่รู้จักในนาม "บิดาแห่งตรรกะ" นักปรัชญาชาวกรีกโบราณอริสโตเติลได้เรียกนักวิภาษวิธีคนแรกว่าซีโน
Dialectics - ศาสตร์แห่งความสามัคคีของสิ่งที่ตรงกันข้ามได้รับสถานะของวิธีการความรู้เชิงปรัชญาใน XVIII ต้องขอบคุณ Eleatics ที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับความจริงของความรู้ที่มีเหตุมีผลและความไม่น่าเชื่อถือของความคิดเห็นตามวิจารณญาณส่วนบุคคลและการรับรู้เชิงทดลองเกี่ยวกับความเป็นจริง
ต่อมา ยุคคลาสสิก ช่วงเวลาของการก่อตัวของวิทยาศาสตร์ ความสัมพันธ์ของการเป็นและการคิดตามหมวดหมู่หลักปรัชญากลายเป็นหลักการสากล บนพื้นฐานของขอบเขตของ ontology และญาณวิทยา ถูกคั่นด้วย
ในประวัติศาสตร์ของความคิดเชิงปรัชญา การตั้งคำถามเป็นองค์ประกอบที่สำคัญของความรู้ความเข้าใจ ในมุมมองของการพัฒนา มากกว่าทางเลือกในการหาคำตอบของคำถาม เพราะคำถามมักจะชี้ให้เห็นถึงขีดจำกัดของความเป็นไปได้ของเรา ดังนั้นจึงเป็นโอกาสของการค้นหาอย่างมีเหตุผล
