ประจักษ์นิยมเป็นเพียงวิธีการรู้หรือไม่?

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:44

ลัทธินิยมนิยมเป็นกระแสปรัชญาที่รับรู้ความรู้สึกของมนุษย์และประสบการณ์ตรงเป็นแหล่งความรู้หลัก นักประจักษ์ไม่ได้ปฏิเสธความรู้เชิงทฤษฎีหรือเหตุผลโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม การสร้างการอนุมานนั้นทำบนพื้นฐานของผลการวิจัยหรือการสังเกตที่บันทึกไว้เท่านั้น

วิธีการ

แนวทางนี้เกิดจากการที่วิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นใหม่ในศตวรรษที่ 16-18 (และในขณะนั้น แนวความคิดพื้นฐานของประเพณีญาณวิทยาได้ถูกสร้างขึ้น) ต้องต่อต้านแนวทางของตนเอง ตรงข้ามกับการปฏิบัติที่หยั่งรากลึกของ วิสัยทัศน์ทางศาสนาของโลก ธรรมชาติไม่มีทางอื่นนอกจากการต่อต้านความรู้ลึกลับเบื้องต้น

นอกจากนี้ ปรากฏว่าประจักษ์นิยมยังเป็นวิธีการที่สะดวกในการรวบรวมข้อมูลเบื้องต้น การวิจัยภาคสนาม และการรวบรวมข้อเท็จจริงที่ไม่เห็นด้วยกับการตีความความรู้ทางศาสนาเกี่ยวกับโลกรอบข้าง ประจักษ์นิยมในเรื่องนี้กลายเป็นกลไกที่สะดวกสบายที่อนุญาตให้วิทยาศาสตร์ต่าง ๆ ประกาศ autocephaly ของพวกเขาในความสัมพันธ์กับเวทย์มนต์ก่อนแล้วจึงเป็นอิสระเมื่อเทียบกับความรู้ที่ครอบคลุมและทฤษฎีมากเกินไปยุคกลางตอนปลาย

ตัวแทน

เชื่อกันว่าการประจักษ์นิยมในปรัชญาสร้างสถานการณ์ทางปัญญาใหม่ที่ช่วยให้วิทยาศาสตร์ได้รับโอกาสที่ดีสำหรับการพัฒนาอย่างอิสระ ในขณะเดียวกัน ความขัดแย้งบางอย่างในหมู่นักประจักษ์ไม่สามารถปฏิเสธได้ ซึ่งสามารถอธิบายได้ด้วยการค้นหาสูตรที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของโลก

ตัวอย่างเช่น ฟรานซิส เบคอน ซึ่งถือว่าเป็นผู้ก่อตั้งความรู้ทางประสาทสัมผัสโดยชอบธรรม เชื่อว่าการประจักษ์นิยมไม่ได้เป็นเพียงวิธีที่จะได้รับความรู้ใหม่และสะสมประสบการณ์เชิงปฏิบัติ แต่ยังเป็นโอกาสในการปรับปรุงความรู้ทางวิทยาศาสตร์อีกด้วย ด้วยวิธีอุปนัย เขาได้พยายามครั้งแรกที่จะคัดเลือกวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่รู้จักในตัวอย่างประวัติศาสตร์ กวีนิพนธ์ (ปรัชญา) และแน่นอน ปรัชญา

ในทางกลับกัน โธมัส ฮอบส์ยังคงอยู่ในกระบวนทัศน์ญาณวิทยาของเบคอน พยายามให้ความสำคัญกับการค้นหาเชิงปรัชญาในทางปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม การค้นหาของเขานำไปสู่การสร้างทฤษฎีการเมืองใหม่ (แนวคิดของสัญญาทางสังคม) และรัฐศาสตร์ในรูปแบบที่ทันสมัย

สำหรับจอร์จ เบิร์กลีย์ สสาร โลกรอบตัวไม่มีอยู่จริง การรับรู้ของโลกเป็นไปได้โดยการตีความประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสของพระเจ้าเท่านั้น ดังนั้น ประสบการณ์นิยมจึงเป็นความรู้ลึกลับประเภทพิเศษ ซึ่งขัดแย้งกับหลักการพื้นฐานของระเบียบวิธีวิจัยที่ฟรานซิส เบคอนวางไว้ เรากำลังพูดถึงการฟื้นคืนชีพของประเพณีสงบ: โลกเต็มไปด้วยความคิดและจิตวิญญาณที่สามารถรับรู้ได้เท่านั้น แต่ไม่เป็นที่รู้จัก ดังนั้นกฎแห่งธรรมชาติจึงยุติธรรม"พวง" ของความคิดและจิตวิญญาณ ไม่มีอีกแล้ว

เหตุผลนิยม

ตรงกันข้ามกับประสบการณ์นิยม เหตุผลนิยมยอมรับว่าความรู้เชิงทฤษฎีเป็นหลักในความสัมพันธ์กับประสบการณ์ภาคปฏิบัติ ความรู้ความเข้าใจเป็นไปได้ด้วยความช่วยเหลือของจิตใจเท่านั้น และประสบการณ์นิยมเป็นเพียงการทดสอบโครงสร้างที่มีเหตุผลที่สร้างขึ้นโดยจิตใจของเรา แนวทางนี้ไม่น่าแปลกใจ เมื่อพิจารณาจาก "ทางคณิตศาสตร์" ซึ่งเป็นที่มาของคาร์ทีเซียนของวิธีการนี้ คณิตศาสตร์เป็นนามธรรมเกินไป และด้วยเหตุนี้จึงได้เปรียบตามธรรมชาติของการใช้เหตุผลมากกว่าประสบการณ์

ความสามัคคีของมุมมองคืออะไร

จริง น่าสังเกตว่าลัทธินิยมนิยมและการใช้เหตุผลนิยมในยุคปัจจุบันตั้งตัวเองเป็นงานเดียวกัน: การปลดปล่อยจากคาทอลิกและความเชื่อทางศาสนาอย่างแท้จริง ดังนั้นเป้าหมายก็เหมือนกัน - การสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์ล้วนๆ มีเพียงนักประจักษ์เท่านั้นที่เลือกเส้นทางของการสร้างแนวปฏิบัติด้านมนุษยธรรม ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของมนุษยศาสตร์ ในขณะที่ผู้มีเหตุผลตามรอยเท้าของความรู้วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ กล่าวอีกนัยหนึ่ง วิทยาศาสตร์ที่เรียกว่า "แน่นอน" เป็นผลผลิตของวิธีคิดแบบคาร์ทีเซียน