วิธีเชิงสัญชาตญาณในการทำความเข้าใจวัฒนธรรม แนวคิดเชิงสัญศาสตร์ของวัฒนธรรม

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:46

Semiotics เป็นศาสตร์แห่งสัญญาณและระบบของพวกมัน ปรากฏในศตวรรษที่ 19 ผู้สร้างคือปราชญ์และนักตรรกวิทยา C. Pierce และนักมานุษยวิทยา F. de Saussure แนวทางสัญศาสตร์ในการศึกษาวัฒนธรรมมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับสัญลักษณ์ในกระบวนการสื่อสารและปรากฏการณ์ทางเดินผ่านพวกเขา พวกเขามีข้อมูลบางอย่าง การรู้จักสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งจำเป็นในการศึกษาอดีตของโลกของเราและทำนายอนาคตของมัน

สร้างแนวทาง

นักปรัชญากรีกโบราณพยายามนิยามวัฒนธรรมเป็นครั้งแรก พวกเขาคิดว่ามัน "paydeya" - หมายถึงการศึกษาการพัฒนาส่วนบุคคล ในกรุงโรม แนวคิดของ "culturaagri" หมายถึง "การพัฒนาจิตวิญญาณ" ตั้งแต่นั้นมา ความเข้าใจดั้งเดิมของคำนี้ก็ได้เกิดขึ้น มันยังคงเหมือนเดิมจนถึงทุกวันนี้ แนวคิดของวัฒนธรรมหมายถึงการพัฒนา ไม่เช่นนั้นก็เป็นเพียงเกมที่ว่างเปล่า

ในขณะที่ความคิดของชาวยุโรปเกี่ยวกับโลกมีความซับซ้อนมากขึ้น จึงมีการกำหนดขึ้นในแง่ของความสำเร็จทั้งหมดของมนุษยชาติ ลักษณะทางสังคมของปรากฏการณ์นี้ถูกเน้นอย่างชัดเจน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 นักปรัชญาเริ่มนำความหวือหวาทางจิตวิญญาณมาไว้ข้างหน้าอย่างแม่นยำ มีการยืนยันว่าวัฒนธรรมไม่ได้เป็นเพียงวัตถุ งานศิลปะ ได้แก่ ความหมายที่มีอยู่ ในที่สุด แนวทางเชิงสัญศาสตร์เพื่อทำความเข้าใจวัฒนธรรมได้กลายเป็นวิธีการศึกษาอย่างเป็นทางการที่สำคัญที่สุด

การใช้งานทำให้คนออกจากเนื้อหา ในเวลาเดียวกัน ต้องขอบคุณแนวทางเชิงสัญศาสตร์ที่มีต่อวัฒนธรรม นักวิจัยจึงเจาะลึกลงไปในแก่นแท้ของมัน วิธีนี้ใช้เมื่อการศึกษาวัฒนธรรมนำไปสู่มนุษย์เท่านั้น การก่อตัวของแนวทางสัญศาสตร์เกิดขึ้นเป็นเวลานาน อย่างที่ M. Gorky กล่าว มันเป็นความปรารถนาของมนุษย์ที่จะสร้างธรรมชาติที่สอง

เวอร์ชั่นสุดท้าย

ในที่สุด Lotman, Uspensky ก็ได้ทำให้แนวทางเชิงสัญญศาสตร์เป็นทางการขึ้นเป็นครั้งแรก พวกเขานำเสนอในรัฐสภาสลาฟในปี 2516 ในเวลาเดียวกัน แนวคิดของ "สัญญลักษณ์ของวัฒนธรรม" ก็ได้ถูกนำมาใช้ มันแสดงถึงพื้นที่ของสังคมที่ต่อต้านความระส่ำระสาย ดังนั้น แนวทางสัญศาสตร์กำหนดวัฒนธรรมเป็นระบบสัญญาณที่มีลำดับชั้นที่เข้มงวด

สัญลักษณ์เป็นวัตถุและวัตถุที่รับรู้ทางประสาทสัมผัสซึ่งแสดงถึงวัตถุผ่านสัญลักษณ์ ใช้สำหรับส่งเรื่องหรือรับสัญญาณเกี่ยวกับเรื่องนั้น ป้ายมีหลายประเภท ระบบหลักคือภาษา

เมื่อตอบคำถามว่าทำไมเราจึงตั้งชื่อแบบสัญญะ เราต้องย้อนกลับไปที่กรีกโบราณ ที่นั่นคำว่า "σηΜειωτική" หมายถึง "เครื่องหมาย" หรือ "เครื่องหมาย" ในภาษากรีกสมัยใหม่ คำนี้ออกเสียงว่า "simeya" หรือ "simiya"

ภาษาเป็นระบบสัญญาณของธรรมชาติใดๆ มีท่าทาง, เส้นตรง, ใหญ่โตและพันธุ์อื่น ๆ ที่มนุษย์ใช้อย่างแข็งขัน ประเภทของคำมีบทบาทสำคัญในเรื่อง

Text คือชุดของอักขระที่จัดเรียงตามบรรทัดฐานของภาษา เป็นข้อความที่มีความหมาย

วัฒนธรรมหลักคือข้อความ สิ่งนี้ตรงกันข้ามกับความโกลาหล การไม่มีองค์กรใดๆ ตามกฎแล้วสำหรับคนที่คุ้นเคยกับแนวคิดของวัฒนธรรมเพียงอย่างเดียวดูเหมือนจะเป็นเช่นนั้น อันที่จริงมันเป็นเพียงแค่องค์กรประเภทอื่น นี่คือการรับรู้ถึงวัฒนธรรมต่างประเทศ ลัทธินอกรีต จิตใต้สำนึก

คำจำกัดความทางวิชาการแบบคลาสสิกคือข้อความไม่ได้หมายถึงการเรียบเรียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสมบูรณ์ที่มีความหมายด้วย ตัวอย่างเช่น เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับพิธีกรรมหรืองานศิลปะ ไม่ใช่ทุกบทความที่เป็นข้อความจากมุมมองของวัฒนธรรม มันจะต้องมีฟังก์ชั่นบางอย่างความหมาย ตัวอย่างของตำราดังกล่าว: กฎหมาย สวดมนต์ นวนิยาย

วิธีเชิงสัญศาสตร์ในภาษาถือว่าระบบที่แยกออกมาไม่ใช่วัฒนธรรม เนื่องจากต้องมีการเชื่อมต่อแบบลำดับชั้น พวกเขาสามารถนำไปใช้ในระบบของภาษาธรรมชาติ ทฤษฎีนี้ได้รับการพัฒนาในปี 1960-1970 ในสหภาพโซเวียต Y. Lotman, B. Uspensky และคนอื่นๆ ยืนอยู่ที่จุดกำเนิด

คำจำกัดความสุดท้าย

วัฒนธรรมคือการรวมกันของระบบสัญญาณที่ผู้คนรักษาความสามัคคี ทะนุถนอมค่านิยมของตนเอง แสดงความคิดริเริ่มของสายสัมพันธ์กับโลก

สัญลักษณ์ประเภทนี้มักจะเรียกว่ารอง ซึ่งรวมถึงงานศิลปะประเภทต่างๆ กิจกรรมทางสังคม รูปแบบพฤติกรรมที่มีในสังคม แนวทางสัญศาสตร์เกี่ยวข้องกับการมอบหมายตำนานและประวัติศาสตร์หมวดหมู่นี้

ผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมใด ๆ ที่ถือว่าเป็นข้อความที่สร้างขึ้นผ่านระบบหนึ่งหรือหลายระบบ

VV Ivanov และเพื่อนร่วมงานของเขาใช้ภาษาธรรมชาติเป็นพื้นฐานของแนวทางนี้ เป็นวัสดุชนิดหนึ่งสำหรับระบบรอง และภาษาธรรมชาติเป็นหน่วยที่ให้คุณตีความระบบที่เหลือทั้งหมดซึ่งได้รับการแก้ไขด้วยความช่วยเหลือในหน่วยความจำ ได้ถูกนำมาใช้ในจิตใจของผู้คน เรียกอีกอย่างว่าระบบหลัก

เด็ก ๆ เริ่มเรียนภาษาตั้งแต่วันแรกของชีวิต แน่นอนว่าในตอนแรกพวกเขาไม่รู้ว่าจะใช้มันอย่างไร พวกเขาเพียงแค่ฟังสิ่งที่คนอื่นบอกเท่านั้น แต่พวกเขาจำเสียงสูงต่ำได้ ทั้งหมดนี้ช่วยให้พวกเขาปรับตัวเข้ากับโลกใหม่สำหรับพวกเขา

วิธีอื่นที่ใช้ในการพัฒนาคน สร้างขึ้นในรูปของภาษาธรรมชาติ

ระบบวัฒนธรรมเป็นระบบต้นแบบ เป็นช่องทางความรู้ของมนุษย์ คำอธิบาย และความพยายามในการเปลี่ยนแปลงในความเป็นจริงโดยรอบ ภาษาในมุมมองนี้ถูกกำหนดให้เป็นหนึ่งในหน้าที่หลัก แนวคิดและวิธีการต่าง ๆ ก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน ต้องขอบคุณพวกเขาที่ทำให้คนสร้าง ส่งต่อ จัดระเบียบข้อมูล

Moderation หมายถึง การประมวลผล การส่งสัญญาณข้อมูล. ข้อมูลเป็นทั้งความรู้และคุณค่าของมนุษย์และความเชื่อของเขา ในขณะเดียวกัน คำว่า "ข้อมูล" ก็หมายถึงแนวคิดที่ค่อนข้างกว้าง

ระบบในวัฒนธรรม

วัฒนธรรมใดๆ ก็ตามมีระบบรองอย่างน้อยสองระบบ ตามกฎแล้วนี่คือศิลปะซึ่งมีพื้นฐานมาจากภาษาและความหลากหลายของภาพ ตัวอย่างเช่นนี่คือภาพวาด ระบบเป็นสัญลักษณ์และเป็นสัญลักษณ์ V. V. Ivanov เชื่อมโยงความเป็นคู่นี้กับลักษณะเฉพาะของสมองมนุษย์

ในขณะเดียวกัน แต่ละวัฒนธรรมก็สร้างลำดับชั้นทุติยภูมิในระบบพิเศษของตัวเอง บางคนมีวรรณกรรมที่ด้านบนสุดของลำดับชั้น ตัวอย่างเช่น นี่เป็นสถานการณ์ที่สังเกตได้ในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ในบางลำดับชั้น สถานที่ที่สำคัญที่สุดคืองานทัศนศิลป์ สถานการณ์นี้เกิดขึ้นในวัฒนธรรมสมัยใหม่ของประเทศตะวันตก สำหรับบางคน ดนตรีถูกนำหน้า

วัฒนธรรมเป็นศัพท์เชิงบวกที่ตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมที่ไม่ใช่วัฒนธรรม (หรือต่อต้านวัฒนธรรม) ประการแรกคือระบบที่จัดระเบียบซึ่งข้อมูลจะถูกจัดเก็บและอัปเดต Unculture เป็นเอนโทรปีชนิดหนึ่งที่ลบความทรงจำและทำลายค่า ไม่มีคำจำกัดความเฉพาะสำหรับคำนี้ ผู้คนและกลุ่มคนต่าง ๆ ภายในชุมชนเดียวมีความคิดของตนเองเกี่ยวกับการต่อต้านวัฒนธรรม

สามารถเทียบกับ "พวกเขา" และ "เรา" ในรูปแบบต่างๆ ของคำเหล่านี้ นอกจากนี้ยังมีแนวคิดที่มีลักษณะซับซ้อนมากขึ้น ตัวอย่างเช่น มันคือสติและหมดสติความโกลาหลและพื้นที่ ในแต่ละกรณีเหล่านี้ แนวคิดที่สองมีความหมายในเชิงบวก บ่อยครั้งมากที่ไม่ใช่วัฒนธรรมในแนวทางสัญศาสตร์ถือเป็นตัวสำรองเชิงโครงสร้างสำหรับการพัฒนาค่านิยมบางอย่าง

ประเภท

ตามข้อมูลข้างต้น วัฒนธรรมจะถูกจำแนกประเภท ทำให้สามารถเปรียบเทียบประเภทต่าง ๆ ตามลำดับที่จัดเรียงในความสัมพันธ์แบบลำดับชั้น บางวัฒนธรรมเน้นที่จุดกำเนิด ในขณะที่บางวัฒนธรรมเน้นที่เป้าหมายสุดท้าย วัฒนธรรมจำนวนหนึ่งใช้แนวคิดแบบวงกลม และบางวัฒนธรรมใช้แนวคิดแบบเส้นตรง ในกรณีแรกหมายถึงเวลาในตำนาน และครั้งที่สองคือเวลาประวัติศาสตร์

ตามแนวทางสัญศาสตร์ การกระจายวัฒนธรรมในแง่ภูมิศาสตร์เกิดขึ้นในรูปแบบต่างๆ โลก "ของเรา" คั่นจากโลก "ต่างประเทศ"

รูปแบบที่แตกต่างกันมากปรากฏในข้อความ ระบบรอง บางครั้งพวกเขาก็ผ่านกระบวนการทำให้เป็นสากล จากนั้นระบบใดระบบหนึ่งก็ประกาศเป็นอุดมการณ์ที่ครอบงำ

อย่างที่ Y. Lotman เชื่อ วัฒนธรรมสามารถจำแนกได้ขึ้นอยู่กับทัศนคติของพวกเขาที่มีต่ออาการกึ่งซิส บางคนเน้นการแสดงออก บางคนเน้นเนื้อหา

นั่นคือความแตกต่างระหว่างพวกเขาเกิดจากการที่พวกเขาให้คุณค่าสูงสุดกับข้อมูลที่มีอยู่แล้วหรือกระบวนการในการค้นหา หากแนวทางแรกปรากฏขึ้น จะเป็นแบบเน้นข้อความ ถ้าอันที่ 2 แสดงว่าถูกต้อง

นอกจากนี้ V. V. Ivanov สังเกตว่าวัฒนธรรมสามารถเป็นแบบอย่างได้หรือวากยสัมพันธ์ ประการแรกบ่งบอกว่าแต่ละปรากฏการณ์เป็นสัญญาณของความเป็นจริงที่สูงขึ้น อย่างที่สองคือระหว่างปฏิสัมพันธ์ระหว่างปรากฏการณ์ ความหมายก็เกิดขึ้น

ตัวอย่างของแนวคิดเหล่านี้คือการทำเซมิออตเซชันในยุคกลางและการตรัสรู้

เทรนด์

วัฒนธรรมในลักษณะสัญญะเป็นกลไกที่ข้อมูลบางอย่างได้รับการประมวลผลและสื่อสาร ระบบรองทำงานผ่านรหัส ความแตกต่างจากภาษาธรรมชาติเกิดจากการที่สมาชิกทุกคนในชุมชนภาษาศาสตร์เหมือนกันหมด ความเข้าใจของพวกเขาขึ้นอยู่กับการพัฒนาของเรื่องโดยแต่ละบุคคล

เสียงรบกวนถือเป็นอุปสรรคต่อปัจจัยทางภาษา จิตวิทยา และสังคม เขาสามารถปิดกั้นช่องทางการสื่อสาร ความไม่สมบูรณ์ของมันคือสากล บ่อยครั้งเสียงถือเป็นองค์ประกอบที่จำเป็น การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมประกอบด้วยการแปล การสื่อสารบางส่วนนำไปสู่การเกิดขึ้นของรหัสใหม่จำนวนมากที่ให้ค่าตอบแทนสำหรับความไม่เพียงพอของรหัสที่มีอยู่แล้ว นี่คือปัจจัยที่เรียกว่า "การผสมพันธุ์" ซึ่งทำให้วัฒนธรรมมีพลวัต

เมทาภาษา

เขาคือหลักการจัดระเบียบ ให้ลำดับชั้นและคำจำกัดความของวัฒนธรรม อุดมการณ์ที่แสดงโดยระบบการสร้างแบบจำลองทำให้มีคุณลักษณะที่มั่นคง สร้างภาพลักษณ์

Metalanguage มีแนวโน้มที่จะทำให้หัวเรื่องง่ายขึ้น มันจะกำจัดทุกสิ่งที่ถูกทำลายที่มีอยู่นอกระบบ ด้วยเหตุนี้ จึงเพิ่มความบิดเบี้ยวให้กับตัวแบบดังนั้นจึงต้องระลึกไว้เสมอว่าไม่มีวัฒนธรรมใดอธิบายได้ด้วยภาษาเมตาเพียงอย่างเดียว

ไดนามิก

วัฒนธรรมเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา นี่คือหน้าที่ของการโต้ตอบของภาษาเมตาและแนวโน้ม "การคูณ" ที่มันมีอยู่เสมอ ความปรารถนาที่จะเพิ่มจำนวนการเชื่อมต่อนั้นเป็นผลมาจากความต้องการที่จะเอาชนะความไม่สมบูรณ์ของพวกเขา นอกจากนี้ยังนำไปสู่ความต้องการเพื่อให้แน่ใจว่ามีระเบียบในข้อมูลที่สะสมโดยวัฒนธรรม

แต่เมื่อจำนวนโค้ดเพิ่มขึ้นรุนแรงเกินไป ความสอดคล้องกันของรายละเอียดของวัฒนธรรมจะหายไป ในกรณีนี้ จะไม่สามารถสื่อสารได้อีกต่อไป

เมื่อหน้าที่ของภาษาเมทาครอบงำ วัฒนธรรมจะจางหายไปและการเปลี่ยนแปลงจะไม่เกิดขึ้น ในกรณีนี้ไม่จำเป็นต้องมีการสื่อสารอีกต่อไป การเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมเกิดขึ้นเมื่อมีส่วนประกอบของขอบข่ายการต่อต้านวัฒนธรรม ซึ่งเป็นโครงสร้างสำรอง แต่พร้อมกับการถือกำเนิดของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ ภาษาเมตาก็พัฒนาขึ้น รูปแบบของการเปลี่ยนแปลงจะเกิดขึ้นซ้ำๆ กันในอัตราที่แตกต่างกันในแต่ละระบบวินาที

ถ้าวัฒนธรรมมีความซับซ้อน เช่น วัฒนธรรมสมัยใหม่ บทบาทของมนุษย์ในการอัปเดตโค้ดจะกลายเป็นสิ่งสำคัญที่สุด เมื่อเกิดภาวะแทรกซ้อนต่าง ๆ มูลค่าของแต่ละคนก็เพิ่มขึ้นตามสัดส่วน ไดนามิกของวัฒนธรรมทำให้คำอธิบายไดอะโครนิกมีความสำคัญมากขึ้น

สัญพจน์ที่ไม่ใช่คำพูด

องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของแนวทางสัญศาสตร์ต่อวัฒนธรรมคือองค์ประกอบที่ไม่ใช่คำพูด ในขณะนี้ถือว่ามีวินัยระหว่างที่มีความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างใกล้ชิด นี่คือ Paralinguistics ซึ่งศึกษารหัสเสียงของการสื่อสารแบบอวัจนภาษา จลนศาสตร์ ศาสตร์แห่งท่าทางและระบบของพวกมัน ก็ถูกแสดงไว้ที่นี่เช่นกัน นี่เป็นสาขาวิชาหลักที่ศึกษาเกี่ยวกับสัญศาสตร์แบบอวัจนภาษา

รูปลักษณ์ที่ทันสมัยยังเชื่อมโยงเธอกับดวงตาอย่างใกล้ชิด อย่างหลังคือศาสตร์แห่งการสื่อสารด้วยภาพ พฤติกรรมการมองเห็นของบุคคลระหว่างการสื่อสาร การตรวจคนไข้ (ศาสตร์แห่งการรับรู้การได้ยิน) ได้รับบทบาทเดียวกัน มันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในดนตรีและการร้องเพลง ให้ความหมายในการพูดตามการรับรู้

การสื่อสารด้วยความรู้สึก

ในวัฒนธรรมและภาษา การแสดงออกของดวงตามีความสำคัญสูงสุด ในระหว่างการสื่อสารของมนุษย์ ข้อมูลที่น่าประทับใจจะถูกส่งผ่านตา นอกจากนี้ พฤติกรรมของอวัยวะที่มองเห็นยังมีอยู่ในกฎของมารยาท ตัวอย่างเช่น ในวัฒนธรรมยิว การสบตาใครสักคนขณะพูดถือว่าสุภาพ หากคู่สนทนาเข้าใจสิ่งที่ได้ยิน เขาก็พยักหน้า ถ้าเขาปฏิเสธสิ่งที่ได้ยิน เขาก็เงยหน้าขึ้น ลืมตาขึ้นอีกนิด

สัญลักษณ์ของภาษาภาพยังปรากฏให้เห็นในช่วงเวลาของการจ้องมอง ความรุนแรง การเปลี่ยนแปลง หรือสถิตย์ การสื่อสารด้วยภาพมีหลายประเภท ตามกฎแล้ว ในวัฒนธรรมส่วนใหญ่ การสบตาโดยตรงถือเป็นท่าทางก้าวร้าวและท้าทาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามีคนมองใกล้เกินไป มารยาทของวัฒนธรรมส่วนใหญ่แนะนำให้ดูสั้นและตรงไปตรงมา

จักษุมีสี่หน้าที่: ความรู้ความเข้าใจ,อารมณ์ การควบคุม และการควบคุม ความรู้ความเข้าใจคือความปรารถนาที่จะส่งข้อมูลและเห็นการตอบสนอง อารมณ์เป็นที่ประจักษ์ในการถ่ายโอนความรู้สึก Supervising ย่อมาจาก ping กฎระเบียบเกิดจากความสามารถในการเรียกร้องให้ตอบสนองต่อข้อมูล