วัดทรงกระโจมทรงสูงที่มองเห็นได้จากระยะไกล กลายเป็นรูปแบบที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการก่อสร้างในรัสเซีย อนุเสาวรีย์จำนวนมากยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้และยังคงสร้างความประหลาดใจให้กับนักท่องเที่ยวด้วยความงาม แม้แต่พื้นที่ภายในก็ไม่ได้มีบทบาทในสมัยก่อนวัดที่มีสะโพกไม่ได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับผู้คนจำนวนมาก ศตวรรษที่สิบหกและสิบเจ็ดได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีผลมากที่สุดสำหรับการปรากฏตัวของอนุเสาวรีย์ที่น่าสนใจ ตัวอย่างเช่น มหาวิหารเซนต์เบซิล (Cathedral of the Intercession on the Moat) ในมอสโก บนจัตุรัสแดง สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1552 และเป็นลักษณะของการจับกุมคาซาน คริสตจักรเต็นท์อื่นๆ ในรัสเซียแทบจะไม่สามารถแข่งขันกับเขาในด้านความงามและชื่อเสียง
สถาปัตยกรรม
โดยพื้นฐานแล้ว พวกเขาทั้งหมดถูกสร้างขึ้นในลักษณะเดียวกันโดยประมาณ สี่เหลี่ยมที่มั่นคงซึ่งติดตั้งรูปแปดเหลี่ยมขนาดเล็กไว้ - รองรับเต็นท์แปดเหลี่ยมซึ่งพุ่งขึ้นไปบนท้องฟ้า อย่างไรก็ตาม สถาปนิกแต่ละคนได้นำสิ่งที่เป็นของตัวเองมาใช้ในการก่อสร้าง ด้วยเหตุนี้จึงไม่มีวัดสองแห่งที่เหมือนกันทุกประการ ความเฉลียวฉลาดมักแสดงออกในรูปแบบต่างๆ ของรายละเอียด ในการตกแต่ง
ลักษณะที่เต็นท์วัดทั้งหมดคงไว้คือไม่มีเสาคือโครงสร้างทั้งหมดวางอยู่บนผนังดังนั้นเต๊นท์กว้างแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย ด้วยเหตุนี้ เต็นท์หินที่กว้างเกินไปของมหาวิหารแห่งอารามนิวเยรูซาเลมจึงพังทลายลง จากนั้นก็ถูกแทนที่ด้วยไม้เนื้ออ่อนและหุ้มด้วยเหล็ก และฐานของวัดก็ทำให้คนรอบข้างพอใจ
ห้ามหรือไม่
ในศตวรรษที่หนึ่ง วัดฮิปๆ ได้แพร่หลายไปทั่วประเทศ แต่การปฏิรูปคริสตจักรของปรมาจารย์ Nikon เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1653 หลังจากนั้นรูปแบบนี้ก็เหมือนกับถูกห้าม วัดเต๊นท์ในรัสเซียหยุดสร้าง บางทีอาจไม่มีการห้ามก่อสร้างโดยตรง แต่ความจริงก็คือวัดที่มีหินเป็นหินไม่ได้สร้างขึ้นหลังจากการปฏิรูปของ Nikon ทางตอนเหนือยังคงสร้างเต๊นท์ไม้ในโบสถ์เล็กๆ และยอดหอระฆังเดียวกันยังคงได้รับความนิยมจนถึงยุคคลาสสิก
แต่น่าเสียดายที่มีการอนุรักษ์ตัวอย่างสถาปัตยกรรมไม้เพียงไม่กี่ตัวอย่าง วัดไม้ฮิป นอกจากการสึกหรอและการละทิ้งหลังการปฏิวัติ ยังผ่านความยากลำบากมามากมายและเกือบหายสาบสูญไป อย่างไรก็ตาม มีเกาะสงวนในประเทศที่เก็บโบราณวัตถุ เมื่อปลายศตวรรษที่สิบเก้าความนิยมกลับคืนสู่สไตล์รัสเซีย (ปรากฏว่ารัสเซียหลอก) สถาปัตยกรรมสุดฮิปดูเหมือนจะฟื้นคืนชีพ อย่างไรก็ตาม อาคารเหล่านี้แตกต่างจากรุ่นก่อนมาก วัดที่มีสะโพกของศตวรรษที่ 17 กลายเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ที่จะทำซ้ำ และยิ่งกว่านั้นวัดแรกที่ปรากฏในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่สิบห้าและสิบหก
ประเพณี
ลักษณะที่ปรากฏของยอดเต็นท์มีสาเหตุหลักมาจากการที่โบสถ์รัสเซียถูกสร้างขึ้นบ่อยที่สุดเพื่อเป็นอนุสรณ์สถานที่อุทิศให้กับกิจกรรมบางอย่างวัดที่มีสะโพกสูงของศตวรรษที่ 16 ถูกยืดออกไปมากขึ้นเรื่อยๆ สถาปัตยกรรมวัดของรัสเซียพัฒนาได้อย่างแม่นยำจากการเปลี่ยนแปลงในห้องใต้ดิน สมมติฐานเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างประเพณีของสถาปัตยกรรมหินกับสถาปัตยกรรมไม้ก่อนหน้านี้ยังคงไม่ได้รับการพิสูจน์และไม่เป็นความจริงเลยแม้แต่น้อย สิ่งนี้สามารถสรุปได้จากการศึกษาอาคารแรก - โบสถ์แห่งสวรรค์ใน Kolomenskoye (1532, Vasily III) และโบสถ์แห่งสวรรค์ใน Vologda Posad (1493) นี่คือตัวอย่างที่มีคารมคมคายที่สุดของวัดฮิปที่ทำจากหิน
ตัวอย่างที่น่าสนใจและโบสถ์แห่งการขอร้องในเมดเวดโกโว ซึ่งรูปแบบสถาปัตยกรรมแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนด้วยเต็นท์แทนที่จะเป็นโดม วัดนี้คล้ายกับมหาวิหารเซนต์เบซิลที่มีการขอร้องซึ่งมีหลายโดมมาก และควรค่าแก่การอธิบายที่เฉพาะเจาะจงมากกว่านี้ โบสถ์ฮิปรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุดก็มีลักษณะเฉพาะเช่นกัน: การขอร้อง (เดิมชื่อ Trinity) Church of Alexander Sloboda (1510), โบสถ์ Uglich "Divnaya" (1628), โบสถ์มอสโกแห่งการประสูติของพระแม่มารีในปูตินกิ
เมดเวดโคโว
วัดนี้สร้างขึ้นบนชั้นใต้ดินสูง (ด้านล่างมีโบสถ์ Znamenskaya Winter) ซึ่งเก็บปริมาตรของรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสทั้งหมดไว้ ซึ่งมุมต่างๆ ของวัดจะเสริมด้วยโดมขนาดเล็ก บนจัตุรัสมีรูปแปดเหลี่ยมแสงน้อยเป็นฐานของเต็นท์หินแหลม สัดส่วนของสี่เหลี่ยมจัตุรัสและรูปแปดเหลี่ยมเป็นแบบหมอบ มั่นคง และเต็นท์ทำให้โครงสร้างมีความกลมกลืนเป็นพิเศษและเกือบจะบินได้ เนื่องจากความสูงของเต็นท์เกือบเกินส่วนล่างทั้งหมดของวัด ห้องใต้ดินที่ล้อมรอบด้วยแกลเลอรี่มีโบสถ์สองแห่งที่เท่ากัน - Nine Martyrs และ Sergiusราโดเนซ
อย่างไรก็ตาม เป็นครั้งแรกในรัสเซีย สี่เหลี่ยมโดมเดียวที่นี่ได้รับหลังคาสี่ระดับ ส่วนแท่นบูชาของอาคารซึ่งประดับด้วยโดมพิเศษมีองค์ประกอบหลายขั้นตอนที่หายากเนื่องจากโบสถ์ล่างแหกคอกที่ยื่นออกไปทางทิศตะวันออก Kokoshniks วางเรียงเป็นแถวตามด้านบนของผนังของจัตุรัสตลอดจนบนฐานของเต็นท์และบนโดมยอดแหลมเน้นการก่อสร้างเสี้ยมของอาคารความเคร่งขรึมความทะเยอทะยานสู่ท้องฟ้าและความงามที่ยกระดับ จิตวิญญาณ และจากทางทิศตะวันตก วิหารนี้ดูเหมือนจะได้รับการสนับสนุนจากหอระฆังสองชั้นของจักรวรรดิ ซึ่งสร้างขึ้นใหม่ในปี 1840
ประวัติศาสตร์
เวลาของปัญหาที่กำลังมาถึงนั้นเต็มไปด้วยภัยธรรมชาติทุกประเภท การแทรกแซงจากโปแลนด์และสวีเดน ดังนั้นสถานการณ์ของรัฐ การเมือง และเศรษฐกิจของรัฐจึงยากที่สุด วิหารฮิปๆ ของมอสโก และคนทั้งประเทศ แทบหยุดสร้าง การก่อสร้างหินดังกล่าวได้หยุดลงโดยสิ้นเชิง เพียงยี่สิบห้าปีต่อมา รัสเซียถึงระดับที่เพียงพอสำหรับการเริ่มต้นใหม่ของสถาปัตยกรรมหิน โดยทั่วไปหลังจากปี 1620 วัดได้ทำซ้ำอาคารประเภทก่อนหน้า
และในไม่ช้าการปฏิรูปของปรมาจารย์นิคอนก็เกิดขึ้น เมื่อคริสตจักรเต็นท์ไม่ "สอดคล้องกับยศ" อีกต่อไป Nikon ชอบโดมที่มีสามหรือห้าโดม ในปี ค.ศ. 1655 ระหว่างการก่อสร้างวัดใน Veshnyaki ตามคำสั่งของพระสังฆราช ทางเดินทั้งสองนั้นไม่เสร็จสมบูรณ์แบบมีปลายแหลม แต่มีโดมทรงกลม แม้ว่าโครงการจะจัดไว้ให้เป็นครั้งแรก
เสาในเบื้องต้น
ที่นี่ก่อนเลยมีการปฏิเสธในระหว่างการปฏิรูปคริสตจักรจากทุกสิ่งที่เก่าและความพึงพอใจของผู้เฒ่าแห่งไบแซนไทน์ทุกอย่างรวมถึงโครงสร้างที่มีโดมกากบาท ในขณะที่โบสถ์ที่มีหลังคาเต็นท์ในรัสเซียชวนให้นึกถึงสถาปัตยกรรมกอทิกยุโรปตะวันตก การเปลี่ยนแปลง การพุ่งทะยานขึ้นไป สถาปัตยกรรมที่เหมือนหอคอยของโบสถ์ทรงเสา
ตัวอย่างเช่น คริสตจักรของ John the Baptist ในหมู่บ้าน Dyakovo (มอสโก) และ Church of the Transfiguration of the Lord ในหมู่บ้าน Ostrov (ภูมิภาคมอสโก) ทั้งสองถูกสร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบหก ทั้งสองมีรูปทรงเสาและนำหน้าอาคารประเภทเต็นท์ อีกตัวอย่างหนึ่งคือหอระฆังโบสถ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่ง "Ivan the Great" ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ John of the Ladder ในอาณาเขตของเครมลินในปี ค.ศ. 1505
ตัวอย่าง
การทำงานของหอระฆังที่มีชั้นของหอระฆังที่สร้างขึ้นตรงเหนือวัดไม่ตรงกับจุดประสงค์ของเต็นท์โบสถ์ มีการใช้งานสถาปัตยกรรมที่แตกต่างกันมากมายที่นี่ มีอิสระอย่างมากสำหรับสถาปนิก แต่เกือบทุกครั้งจะได้รับวัดรูปเสาขนาดเล็ก
ตัวอย่างเช่น Church of the Descent of the Holy Spirit (1476, Trinity-Sergius Lavra), Kolomna St. George's Bell Tower (เดิมชื่อ Church of the Archangel Gabriel, 1530), Church of Simeon the Stylite (อาราม Danilovsky, มอสโก, 2275, สร้างขึ้นเหนือ Holy Gates), สองประตูโบสถ์ในอาราม Donskoy, โบสถ์แห่ง St. Sergius of Radonezh (อาราม Novospassky, หอระฆัง), โบสถ์ Theodore Stratilates the Holy Warrior (หอคอย Menshikov, มอสโก, ศตวรรษที่ 19) และอื่นๆ
สัญลักษณ์
สถาปัตยกรรมเต็นท์หินมีลักษณะคล้ายกับสถาปัตยกรรมไม้ สไตล์นี้พบเห็นได้ทั่วไปตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน ปรากฏว่าตัดสินโดยพงศาวดารเห็นได้ชัดว่าตามตัวอย่างไม้ อย่างไรก็ตาม หากโดมถูกแทนที่ด้วยเต็นท์ในระหว่างการก่อสร้างวัดที่ทำจากไม้ด้วยเหตุผลทางโครงสร้าง การก่อสร้างด้วยหินจะไม่สามารถเชื่อมต่อกับการก่อสร้างได้ ค่อนข้างจะเป็นความปรารถนาที่จะถ่ายทอดภาพบางอย่าง - เทศกาลที่มุ่งมั่นขึ้นไป ไม่เพียงแต่ในจังหวัดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในเมืองหลวงด้วย เงายาวของวัดไม้เป็นที่ต้องการมากที่สุดและมีบทบาทนำเสมอ
สถาปัตยกรรมเต็นท์มีความหมายที่ลึกที่สุด: เป็นทั้งเส้นทางสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์และความเชื่อมโยงของสี่เหลี่ยมจัตุรัส (โลกที่สร้างขึ้น) กับวงกลม (สัญลักษณ์แห่งนิรันดร์) Chetverik - สี่เหลี่ยมที่เป็นสัญลักษณ์ของโลก, แปดเหลี่ยม - ทุกทิศทางของอวกาศตามจุดสำคัญ, บวกกับดาวแปดแฉกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระแม่มารีและวันที่แปด - ตัวเลขศักดิ์สิทธิ์ของศตวรรษหน้า เต็นท์ยอดวิหารเป็นรูปกรวย รูปบันไดของหลวงพ่อจาค็อบ เส้นทางสู่พระเจ้า
Kolomenskoye และ Aleksandrovskaya Sloboda
โบสถ์ทรินิตี้แห่ง Alexander Sloboda (ปัจจุบันคือ Pokrovskaya) - โบสถ์ในวังของเจ้าชาย Vasily III เกี่ยวกับวันที่ก่อสร้าง มีความขัดแย้งกันเป็นเวลานาน แต่การศึกษาล่าสุดวันที่ถึง 1510 ก่อนหน้านี้ โบสถ์เต็นท์แห่งแรกถือเป็นโบสถ์แห่งสวรรค์ใน Kolomenskoye (1532) ซึ่งสร้างขึ้นโดยแกรนด์ดุ๊กคนเดียวกัน
นี่คือผลงานชิ้นเอกที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แต่ก็ไม่ใช่งานแรก วัดทั้งสองถูกสร้างขึ้นในที่ดินของอธิปไตยเช่นข้าราชบริพารน้อย ยิ่งไปกว่านั้น Voznesenskaya กลายเป็นอนุสาวรีย์เพื่อเป็นเกียรติแก่การเกิดของทายาท - Ivan the Terrible ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้สร้างวงดนตรีที่น่าทึ่งใน Alexander Sloboda ถือเป็นสถาปนิกจากอิตาลี - Aleviz Novy ผู้เขียน Church of the Ascension ก็ควรจะเป็นชาวอิตาลี - Petrok Malaya
มหาวิหารเซนต์เบซิล
เนื่องจากที่นี่คือสถานที่ท่องเที่ยวหลักไม่เพียงแต่ในมอสโกแต่สำหรับทั้งประเทศ วัดในกระโจมแห่งนี้จึงต้องได้รับการบอกเล่ารายละเอียดให้มากที่สุด Kazan Khanate พ่ายแพ้และอนุสาวรีย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่สิ่งนี้ซึ่งจนถึงปัจจุบันนี้เป็นสัญลักษณ์ของรัสเซียและเป็นอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมที่ไม่มีใครเทียบได้ มหาวิหารแห่งการขอร้องบนคูเมืองอยู่ระหว่างการก่อสร้างเป็นเวลาหกปี (ตั้งแต่ปี 1555) และกลับกลายเป็นว่าไม่ธรรมดาแม้แต่ไม่สวยงามเลย ก่อนหน้านี้ โบสถ์ทรินิตี้และคูน้ำป้องกันทั่วเครมลินตั้งอยู่ที่นี่ ซึ่งเต็มในปี พ.ศ. 2356 เท่านั้น แทนที่มันคือสุสานและสุสาน
St. Basil the Blessed คือใคร ถูกฝังข้างโบสถ์ Trinity Church ที่จัตุรัสแดง? นี่คือคนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ในมอสโก ซึ่งได้รับของขวัญแห่งการมีญาณทิพย์ ผู้ทำนายภัยพิบัติมากมาย รวมถึงไฟไหม้ครั้งใหญ่ในปี ค.ศ. 1547 เมื่อกรุงมอสโกเกือบทั้งหมดถูกไฟไหม้ Ivan the Terrible เองรู้สึกเป็นเกียรติและค่อนข้างกลัว St. Basil the Blessed ซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกเขาฝังเขาด้วยเกียรติและในสถานที่ที่แดงที่สุด ยิ่งกว่านั้นในไม่ช้าก็มีการวางพระวิหารใกล้ ๆ ซึ่งพระธาตุของผู้มีญาณทิพย์ผู้บริสุทธิ์ถูกโอนในภายหลังเนื่องจากปาฏิหาริย์ที่แท้จริงเริ่มขึ้นที่หลุมศพของเขาทันทีหลังจากงานศพ - ผู้คนหายเป็นปกติมองเห็นได้อีกครั้งคนง่อยเริ่มเดินและเป็นอัมพาต ลุกขึ้น
จากชัยชนะแปดครั้ง
การรณรงค์คาซานเริ่มต้นขึ้น เป็นครั้งแรกที่จบลงด้วยชัยชนะ โดยปกติรัสเซียในทิศทางนี้ประสบความพ่ายแพ้หลังจากพ่ายแพ้ Ivan the Terrible ให้คำมั่นสัญญา - ถ้าคาซานล้มลง วัดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจะถูกสร้างขึ้นบนจัตุรัสแดงเพื่อเป็นอนุสรณ์แห่งชัยชนะ และเขาก็ทำตามสัญญาอย่างเต็มที่
สงครามยืดเยื้อ และเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของอาวุธรัสเซียแต่ละครั้ง โบสถ์เล็กๆ แห่งหนึ่งจึงถูกสร้างขึ้นถัดจากโบสถ์ทรินิตี้เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญซึ่งวันนั้นใกล้เคียงกับการครอบครองของมัน หลังจากการกลับมาของชัยชนะ Ivan the Terrible แทนที่จะสร้างโบสถ์ไม้ใหม่แปดแห่ง ตัดสินใจที่จะสร้างหนึ่งหินขนาดใหญ่ - ที่มีชื่อเสียงที่สุดเพื่อให้เป็นเวลาหลายศตวรรษ
ตำนาน
ผู้สร้างวัดที่สวยงามแห่งนี้ได้รับเรื่องราวมากมายมากมายจนไม่สามารถนำทุกสิ่งมาที่นี่ได้ ตามเนื้อผ้าเชื่อกันว่าซาร์อีวานผู้โหดร้ายจ้างช่างฝีมือสองคน: Barma และ Postnik Yakovlev อันที่จริงมันเป็นคนเดียว - Ivan Yakovlevich โดยใช้ชื่อ Barma และชื่อเล่น Postnik มีตำนานเล่าขานว่าหลังจากการก่อสร้างแล้ว กษัตริย์ทรงทำให้สถาปนิกตาบอดเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่สร้างสิ่งใดที่สวยงามไปกว่าวัดแห่งนี้อีก มีการเขียนผลงานศิลปะจากเทพนิยายนี้กี่ชิ้น! อย่างไรก็ตาม มันก็ไม่เป็นเช่นนั้น
มีเอกสารและมีค่อนข้างมากที่หลังจากมหาวิหารแห่งการขอร้อง Postnik นี้สร้างคาซานเครมลิน มันอาจจะสวยงามกว่านี้ แต่ไม่มีที่ไหนเลย แน่นอนว่าไม่เหมือนกับมหาวิหารเซนต์เบซิลซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่ยังเป็นสถาปัตยกรรมที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย นอกจากนี้ เป็นมือของ Postnik ที่สัมผัสได้ถึงการก่อสร้างวิหารการประกาศ (มอสโกเครมลิน), วิหารอัสสัมชัญ, โบสถ์เซนต์นิโคลัส (Sviyazhsk - ทั้งคู่) แม้แต่โบสถ์ John the Baptist ใน Dyakovo วัดเหล่านี้ทั้งหมดถูกสร้างขึ้นในภายหลัง
