สังคมวัฒนธรรมเป็นระบบของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคม ความรู้และค่านิยมที่ผู้คนมีอยู่ในสังคม แม้ว่าจะไม่ครอบคลุมช่วงกว้างของชีวิตมนุษย์ แต่ก็ผสมผสานคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมได้อย่างลงตัว มันยังถูกตีความว่าเป็นกิจกรรมสร้างสรรค์ที่มุ่งเป้าไปที่การสร้างสรรค์ของพวกเขา แนวคิดดังกล่าวจำเป็นสำหรับบุคคลในการกำหนดหน้าที่หลักของวัฒนธรรมของสังคม
โฟกัสสังคม
วัฒนธรรมโดยทั่วไปและสังคม - เป็นแนวคิดที่แตกต่างกันในขอบเขตการใช้งาน คำศัพท์ทั่วไปใช้ได้กับกิจกรรมของมนุษย์หลายด้าน เช่น ปรัชญา ประวัติศาสตร์ มานุษยวิทยาทางสังคม ภาษา และอื่นๆ วัฒนธรรมทางสังคมของสังคม ประการแรก การรวมกันของคำ แสดงว่าคำนั้นมีลักษณะทางสังคม และหากไม่มีคำนั้น จะไม่สามารถดำรงอยู่ในหลักการได้ แนวทางดังกล่าวการสร้างปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในสังคมเป็นสิ่งสำคัญ
วัฒนธรรมทางสังคมเป็นระบบที่มีโครงสร้างที่ประกอบด้วยความรู้ ค่านิยม วิถีชีวิตและประเพณีของผู้คน ด้วยความช่วยเหลือขององค์ประกอบดังกล่าวที่บุคคลมีชีวิตอยู่จัดระเบียบตัวเองให้ทัศนคติที่ถูกต้องแก่จิตใจ บทบาทของแนวคิดนี้มีความสำคัญมาก เนื่องจากสามารถควบคุมชีวิตของผู้คนได้ตลอดเวลา
ฟังก์ชั่น
รากฐานของวัฒนธรรมทางสังคม อย่างแรกเลยคือ ฟังก์ชันที่ค่อนข้างหลากหลายในการใช้งานและความหมาย:
- มนุษยนิยม - มีหน้าที่รับผิดชอบในการสร้างความมั่นใจว่าความสามารถในการสร้างสรรค์ของบุคคลนั้นมีการพัฒนาอยู่เสมอ
- ให้ความรู้ทางสังคม - ประสบการณ์ทั้งหมดที่ได้รับจากรุ่นสู่รุ่นจะถูกจัดเก็บ สะสม และส่งต่อไปยังรุ่นต่อไปในที่สุด
- การสื่อสาร - รับผิดชอบในการสื่อสารระหว่างบุคคล
- การศึกษาและการอบรมเลี้ยงดู - มีการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลด้วยการทำความคุ้นเคยกับประเพณีและวัฒนธรรมในภายหลัง
- ระเบียบบังคับ - พฤติกรรมมนุษย์ถูกควบคุมโดยบรรทัดฐานและค่านิยมที่จำเป็น
- การบูรณาการ - มุ่งเป้าไปที่การรวมสังคมโดยรวมหรือประเทศใดประเทศหนึ่ง
หน้าที่ด้านข้างของวัฒนธรรมทางสังคมของบุคคลคือคำจำกัดความของวิถีชีวิต การก่อตัวของแนวทางและลำดับความสำคัญบางอย่าง แนวคิดนี้ยังมุ่งเป้าไปที่การสร้างระบบบางอย่างในใจตลอดชีวิต ซึ่งเป็นโปรแกรมที่มีการตั้งค่าซึ่งจะกดดันเขาหากการกระทำนั้นไม่ถือเป็นบรรทัดฐานสิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์โดยนักวิจัยหลายคน ดังนั้นวัฒนธรรมทางสังคมจึงเป็นส่วนสำคัญของชีวิตในสังคม มันสอนคนในลักษณะเดียวกับที่สัตว์ในป่าได้รับการศึกษาโดยโปรแกรมพฤติกรรมของพวกเขาซึ่งวางไว้ที่ระดับพันธุกรรม
ขั้นตอนของการก่อตัว
เช่นเดียวกับทุกสิ่งที่มีอยู่บนโลก วัฒนธรรมทางสังคมมีประวัติการพัฒนาของตัวเอง ซึ่งแบ่งออกเป็นขั้นตอนตามอัตภาพ:
- ชุมชนดึกดำบรรพ์ - ตัวแทนของยุคนี้มีความคิดและโอกาสที่คล้ายคลึงกัน พวกเขาไม่มีวิธีการทางเทคโนโลยีใด ๆ มีเพียงสิ่งพื้นฐานที่จำเป็นในชีวิตประจำวันเท่านั้น บทบาทของคำในกรณีนี้ไม่ได้ชี้ขาด แต่เป็นเพียงความรับผิดชอบในการจัดระเบียบการกระทำ
- กองแรงงาน การเกิดขึ้นของชนเผ่า - กิจกรรมทั้งหมดของหน่วยแต่ละหน่วยของเผ่ามุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายร่วมกัน ดำรงชีวิต และปกป้องเพื่อนบ้านที่เป็นศัตรู
- อารยธรรมเกษตรกรรม - วัฒนธรรมทางสังคมและทางกายภาพมุ่งเป้าไปที่การสร้างประโยชน์ให้กับหน่วยทหารและขุนนางสูงสุด ซึ่งชนชั้นแรงงานถูกบังคับให้ทำงาน
- ยุคอุตสาหกรรม การเกิดขึ้นของสังคมชนชั้น - แนวคิดในกรณีนี้ช่วยให้เกิดการพึ่งพาอาศัยกันระหว่างชั้นเรียน ซึ่งกระตุ้นให้คนทำงาน
- การพัฒนาหลังอุตสาหกรรม - ช่วงเวลานั้นโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าสินค้าหลักคือข้อมูลไม่ใช่สิ่งของหรือวัตถุ ในช่วงเวลานี้ แนวความคิดมีงานหลายอย่าง: ความรับผิดชอบร่วมกันระหว่างผู้คนจากอุตสาหกรรมต่าง ๆ การกำจัดการเพิ่มขึ้นการย้ายถิ่นของประชากร การแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อม
ด้าน
การพัฒนาวัฒนธรรมทางสังคมทำให้สามารถแยกความแตกต่างระหว่างสองด้าน - สถิตย์และไดนามิก อันแรกมีจุดมุ่งหมายเพื่อศึกษาแผนกโครงสร้างของวิทยาศาสตร์ที่เรากำลังพิจารณา และส่วนที่สองมีจุดมุ่งหมายเพื่อพัฒนากระบวนการทั้งหมดโดยรวม
ในแนวคิดนี้ ยังมีหน่วยย่อยที่นักสังคมวิทยาได้ระบุผ่านการศึกษาที่ยาวนาน กล่าวคือ หน่วยดั้งเดิม ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าองค์ประกอบทางวัฒนธรรม ส่วนประกอบขนาดเล็กดังกล่าวก็มีคลาสของตัวเองเช่นกัน - สามารถจับต้องได้หรือจับต้องไม่ได้ พวกเขาสร้างการแบ่งแยกวัฒนธรรมที่สอดคล้องกันออกเป็นสองส่วน
ชั้นวัสดุคือวัตถุ ความรู้ และทักษะทั้งหมดที่ได้รับรูปแบบวัสดุในกระบวนการของชีวิตมนุษย์ ในทางกลับกัน ชั้นเรียนทางจิตวิญญาณประกอบด้วยภาษา รหัสและสัญลักษณ์ ความเชื่อ บรรทัดฐานและค่านิยม และไม่มีความจำเป็นที่จะต้องมีการทำให้เป็นรูปเป็นร่างในภายหลัง เนื่องจากแนวคิดยังคงอยู่ในใจของบุคคลและกำหนดชีวิตของเขา
เลกาซี่
มรดกทางสังคมเป็นส่วนพิเศษของวัฒนธรรมที่มีความสำคัญต่อสังคมและส่งต่อไปยังคนรุ่นหลัง นอกจากนี้ สิ่งสำคัญคือพวกเขาต้องยอมรับและเข้าใจข้อมูลนี้ เฉพาะในกรณีนี้เราสามารถพูดถึงมรดกได้ หน้าที่พื้นฐานของมรดกคือการแสดงออกถึงความเป็นสากลทางวัฒนธรรมที่อธิบายไว้ในผลงานของ J. P. Murdoch มีประมาณ 70 สากลที่เหมือนกันในทุกอารยธรรม ตัวอย่างเช่น ภาษา ศาสนา พิธีศพ เกม เป็นต้น
สากล แม้จะเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน แต่ก็อนุญาตการดำรงอยู่ของขบวนการต่าง ๆ มากมายที่มีขนบธรรมเนียมประเพณี วิธีการสื่อสาร ความคิด แบบแผน ทัศนคติต่อชีวิต ขัดกับภูมิหลังนี้ที่เกิดปัญหาที่รู้จักกันดี นั่นคือ การรับรู้และความเข้าใจในวัฒนธรรมต่างประเทศ ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับค่านิยมของชนชาติอื่นความเข้าใจของพวกเขาเกิดขึ้นจากสองแนวโน้ม - ชาติพันธุ์นิยมและสัมพัทธภาพ
ชาติพันธุ์นิยม
ปรากฏการณ์ชาติพันธุ์นิยมเป็นเรื่องธรรมดามากในอารยธรรมต่างๆ มันแสดงออกโดยความจริงที่ว่าวัฒนธรรมอื่นถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ด้อยกว่า เพื่อแก้ปัญหา หลายคนพยายามกำหนดมุมมองของตนเองในต่างประเทศ เรื่องนี้ทำให้คุณสามารถทำให้วัฒนธรรมดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ในอนาคต ทัศนะดังกล่าวอาจก่อให้เกิดผลร้ายแรงในรูปแบบของสงคราม ลัทธิชาตินิยม และการทำลายอำนาจ ทุกวันนี้ ในขณะที่แนวคิดนี้แสดงออกมาด้วยความอดกลั้น นั่นคือเหตุผลที่คุณสามารถหาแง่บวกได้ เช่น ความรักชาติ การตระหนักรู้ในตนเอง และความสามัคคี
สัมพัทธภาพ
สัมพัทธภาพเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าวัฒนธรรมใด ๆ มีประวัติและเหตุผลของตัวเอง ดังนั้นในการประเมินจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องคำนึงถึงปัจจัยเหล่านี้ด้วย ความคิดที่ยอดเยี่ยมมาถึง American Ruth Benedict ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยโคลัมเบีย ความหมายก็คือ เราไม่สามารถเข้าใจวัฒนธรรมได้ หากเราพิจารณาถึงสถานะปัจจุบัน จะต้องได้รับการประเมินในช่องว่างไดอะโครนิก สัมพัทธภาพมักเป็นผลสืบเนื่องมาจากลัทธิชาติพันธุ์นิยม โดยอดีตช่วยให้ย้ายจากปฏิเสธต่อความอดทน ความเข้าใจซึ่งกันและกัน เนื่องจากโดยพื้นฐานแล้วอารยธรรมใด ๆ ก็มีเหตุผลที่จะเป็นอย่างที่เป็นอยู่ขณะนี้
ฉันควรทำอย่างไร
กฎหลักเมื่อเดินทางไปต่างประเทศหรือเพียงแค่ประเมินอารยธรรมต่างประเทศคือการผสมผสานระหว่างชาติพันธุ์และสัมพัทธภาพ หน้าตาจะประมาณนี้ คนๆ หนึ่งจะภูมิใจกับประวัติศาสตร์ที่แปลกประหลาดและร่ำรวยของพวกเขา แต่ในขณะเดียวกันก็จะเคารพประวัติศาสตร์และประเพณีของคนอื่นที่นำพามันมาสู่สถานะปัจจุบัน
