กรรมของมนุษย์ ความดี วีรกรรม การกระทำคืออะไร: แก่นแท้

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:52

การกระทำคือการกระทำบางอย่างที่เกิดจากโลกภายในของบุคคลที่เกิดขึ้นในขณะนั้น การกระทำอาจเป็นศีลธรรมหรือผิดศีลธรรมก็ได้ พวกเขามุ่งมั่นภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกต่อหน้า ความเชื่อ การเลี้ยงดู ความรัก ความเกลียดชัง ความเห็นอกเห็นใจ ทุกสังคมมีวีรบุรุษ นอกจากนี้ยังมีการประเมินการกระทำของมนุษย์ในระดับหนึ่ง จากข้อมูลดังกล่าว คุณสามารถระบุได้ว่านี่เป็นการกระทำของฮีโร่หรือไม่ ซึ่งจะเป็นตัวอย่างให้คนรุ่นหลังในอนาคต

นักปรัชญาโบราณคิดเกี่ยวกับแนวคิดของความสำเร็จ การไตร่ตรองในหัวข้อนี้ไม่ได้หนีจากนักคิดสมัยใหม่ ชีวิตมนุษย์ทั้งหมดประกอบด้วยการกระทำต่อเนื่อง นั่นคือ การกระทำ มักจะเกิดขึ้นที่พฤติกรรมและความคิดของบุคคลแตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น เด็กต้องการเพียงสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับพ่อแม่ของเขา อย่างไรก็ตาม การกระทำของพวกเขามักจะทำให้พวกเขาไม่พอใจ เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าพรุ่งนี้ของเราขึ้นอยู่กับการกระทำของวันนี้ โดยเฉพาะทั้งชีวิตของเรา

โสเครตีสค้นหาความหมายของชีวิต

โสกราตีสเป็นหนึ่งในผู้แสวงหาความหมายของแนวคิดนี้อย่างกระตือรือร้น เขากำลังพยายามคิดว่าการกระทำที่กล้าหาญที่แท้จริงควรเป็นอย่างไร คุณธรรมและความชั่วร้ายคืออะไรคนเลือกอย่างไร - ทั้งหมดนี้ทำให้ปราชญ์โบราณกังวล เขาเจาะเข้าไปในโลกภายในของบุคลิกภาพนี้หรือว่าแก่นแท้ของมัน ฉันกำลังมองหาจุดประสงค์ที่สูงขึ้นของการกระทำ ในความเห็นของเขาควรได้รับแรงบันดาลใจจากคุณธรรมหลัก - ความเมตตา

หัวใจของการกระทำคือเป้าหมายที่จะเรียนรู้ที่จะแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว เมื่อบุคคลสามารถเจาะลึกแก่นแท้ของแนวคิดเหล่านี้ได้ เขาจะสามารถแสดงความกล้าหาญได้ตามที่โสกราตีสกล่าว บุคคลดังกล่าวจะต้องทำวีรกรรมเพื่อความดียิ่งขึ้นอย่างแน่นอน ภาพสะท้อนเชิงปรัชญาของโสกราตีสมุ่งเป้าไปที่การค้นหาสิ่งจูงใจดังกล่าว ซึ่งเป็นพลังที่ไม่จำเป็นต้องรับรู้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ปราชญ์พูดถึงการรู้จักตนเอง เมื่อบุคคลจะมีแรงจูงใจภายในที่แทนที่ประเพณีที่มีอายุหลายศตวรรษ

นักปราชญ์กับโสกราตีส

ปรัชญาของโสกราตีสพยายามอธิบายสาระสำคัญของแนวคิดเรื่อง "การกระทำ" มันคืออะไร? องค์ประกอบที่จูงใจในการกระทำของเขานั้นตรงกันข้ามกับตำแหน่งของนักปรัชญาที่สอนให้ค้นหาแรงจูงใจที่ซ่อนอยู่ทำให้พวกเขามีสถานะเป็นผู้มีสติ ตามคำบอกของ Protagoras ซึ่งเป็นคนร่วมสมัยของโสกราตีส ความหมายของชีวิตมนุษย์ในฐานะปัจเจกบุคคลคือการแสดงออกที่ชัดเจนและประสบความสำเร็จด้วยความพึงพอใจสูงสุดในความปรารถนาและความต้องการส่วนตัว

พวกโซฟิสต์เชื่อว่าทุกการกระทำที่เห็นแก่ตัวจะต้องได้รับความชอบธรรมในสายตาของญาติพี่น้องและคนอื่นๆ เพราะพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของสังคม. ดังนั้นสิ่งแวดล้อมจะต้องถูกโน้มน้าวใจโดยใช้เทคโนโลยีการสร้างคำพูดที่ซับซ้อนว่าต้องการ นั่นคือ ชายหนุ่มที่รับเอามุมมองที่วิจิตรบรรจงได้เรียนรู้ไม่เพียงแต่รู้จักตัวเองเท่านั้น แต่ยังได้ตั้งเป้าหมายที่แน่นอน เพื่อให้บรรลุมันและพิสูจน์กรณีของเขาไม่ว่าในสถานการณ์ใดๆ

เสวนาเสวนา

โสกราตีสออกจากโลกแล้ว เขาสูงขึ้นในการพิจารณาแนวคิดดังกล่าวเป็นการกระทำ มันคืออะไร สาระสำคัญของมันคืออะไร? นี่คือสิ่งที่นักคิดต้องการจะเข้าใจ เขากำลังมองหาความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ทั้งหมดโดยเริ่มจากร่างกายและความเห็นแก่ตัว ดังนั้นจึงมีการพัฒนาระบบเทคนิคที่ซับซ้อนซึ่งเรียกว่า "บทสนทนาแบบเสวนา" วิธีการเหล่านี้นำพาบุคคลไปตามเส้นทางแห่งการรู้ความจริง ปราชญ์นำคู่สนทนามาสู่ความเข้าใจในความหมายอันลึกซึ้งของความเป็นชาย ความดี ความกล้าหาญ ความพอประมาณ คุณธรรม บุคคลไม่สามารถถือว่าตนเองเป็นผู้ชายได้ คุณธรรมเป็นนิสัยที่พัฒนาแล้วของการมุ่งมั่นทำความดีอยู่เสมอ ซึ่งจะสร้างความดีที่สอดคล้องกัน

รองและพลังขับเคลื่อน

ตรงข้ามกับคุณธรรมคือรอง มันกำหนดการกระทำของบุคคล ชี้นำพวกเขาไปสู่ความชั่วร้าย การจะสถาปนาในคุณธรรมได้ บุคคลต้องได้มาซึ่งความรู้และความรอบคอบ โสกราตีสไม่ได้ปฏิเสธความสุขในชีวิตมนุษย์ แต่เขาปฏิเสธอำนาจเด็ดขาดเหนือเขา พื้นฐานของความชั่วอยู่ที่ความไม่รู้ ในขณะที่การกระทำทางศีลธรรมนั้นขึ้นอยู่กับความรู้ ในการวิจัยของเขาเขาวิเคราะห์การกระทำของมนุษย์: อะไรคือแรงผลักดัน แรงจูงใจ แรงกระตุ้น นักคิดเข้ามาใกล้ทัศนะของคริสเตียนที่ก่อตัวขึ้นในเวลาต่อมา เราสามารถพูดได้ว่าเขาเจาะลึกลงไปในแก่นแท้ของมนุษย์ของบุคคล ในแนวคิดของแก่นแท้ของเสรีภาพในการเลือก ความรู้ ความรอบคอบ และที่มาของความชั่วร้าย

ทัศนะของอริสโตเติล

โสกราตีสถูกอริสโตเติลวิจารณ์ เขาไม่ได้ปฏิเสธความสำคัญของความรู้เพื่อให้บุคคลทำความดีอยู่เสมอ เขาบอกว่าการกระทำถูกกำหนดโดยอิทธิพลของความหลงใหล อธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าผู้มีความรู้มักประพฤติชั่ว เพราะความรู้สึกมีชัยเหนือปัญญา ตามคำกล่าวของอริสโตเติล บุคคลนั้นไม่มีอำนาจเหนือตนเอง และด้วยเหตุนี้ ความรู้ไม่ได้กำหนดการกระทำของเขา ในการทำความดี บุคคลจำเป็นต้องมีตำแหน่งที่มั่นคงทางศีลธรรม การปฐมนิเทศที่เข้มแข็ง ประสบการณ์บางอย่างที่ได้รับเมื่อเขาประสบกับความเศร้าโศกและเพลิดเพลิน เป็นความเศร้าโศกและความปิติที่ตามอริสโตเติลเป็นตัวชี้วัดการกระทำของมนุษย์ แรงนำทางคือเจตจำนงซึ่งเกิดจากอิสระในการเลือกบุคคล

มาตรการการกระทำ

เขาแนะนำแนวคิดของการวัดการกระทำ: ขาด เกิน และสิ่งที่อยู่ระหว่างนั้น นักปราชญ์เชื่อว่าการกระทำตามรูปแบบของการเชื่อมโยงกลางนั้นบุคคลจะเลือกได้ถูกต้อง ตัวอย่างของการวัดดังกล่าวคือความเป็นชาย ซึ่งอยู่ระหว่างคุณสมบัติเช่นความกล้าหาญประมาทและความขี้ขลาด เขายังแบ่งการกระทำตามอำเภอใจเมื่อต้นเหตุอยู่ในตัวเขาเองและไม่สมัครใจถูกบังคับจากภายนอกสถานการณ์. เมื่อพิจารณาถึงการกระทำ แก่นแท้ของแนวคิด บทบาทที่สอดคล้องกันในชีวิตของบุคคลและสังคม เราได้ข้อสรุปบางประการ เราสามารถพูดได้ว่านักปรัชญาทั้งสองมีสิทธิ์ในระดับหนึ่ง พวกเขาพิจารณาคนในดวงใจค่อนข้างลึก หลีกเลี่ยงการตัดสินที่ผิวเผินและแสวงหาความจริง

มุมมองของกันต์

คานท์มีส่วนสำคัญในทฤษฎีที่พิจารณาแนวคิดของการกระทำและแรงจูงใจ เขาบอกว่าจำเป็นต้องทำในลักษณะที่คุณสามารถพูดว่า: "ทำตามที่ฉันทำ … " ด้วยวิธีนี้เขาเน้นว่าการกระทำนั้นถือเป็นศีลธรรมอย่างแท้จริงเมื่อแรงจูงใจนั้นเป็นคุณธรรมที่เสรีซึ่งฟังในจิตวิญญาณของบุคคลราวกับเป็นสัญญาณเตือนภัย นักประวัติศาสตร์ปรัชญาเชื่อว่า: การกระทำของมนุษย์ แรงจูงใจถูกกำหนดโดย Kant จากมุมมองของความเข้มงวด

ตัวอย่างเช่น เมื่อพิจารณาสถานการณ์กับคนจมน้ำ กันต์เถียงว่า ถ้าพ่อแม่ช่วยชีวิตลูก การกระทำนี้จะไม่ถือเป็นศีลธรรม ท้ายที่สุด เขาถูกกำหนดโดยความรู้สึกของความรักตามธรรมชาติที่มีต่อทายาทของเขาเอง การกระทำทางศีลธรรมจะเกิดขึ้นหากบุคคลช่วยชีวิตชายที่จมน้ำซึ่งเขาไม่รู้จักด้วยหลักการ: "ชีวิตมนุษย์มีค่าสูงสุด" มีอีกทางเลือกหนึ่ง หากศัตรูได้รับการช่วยเหลือ นี่เป็นการกระทำที่กล้าหาญทางศีลธรรมอย่างแท้จริงซึ่งคู่ควรแก่การยอมรับอย่างสูง ต่อมา Kant ได้ทำให้แนวคิดเหล่านี้อ่อนลงและรวมเอาแรงกระตุ้นของมนุษย์ เช่น ความรักและหน้าที่

ความเกี่ยวข้องของแนวคิดของการกระทำ

แนวคิดของการทำความดียังคงถูกกล่าวถึงในวันนี้ อย่างไรบ่อยครั้งสังคมมองว่าการกระทำของคนที่ยิ่งใหญ่เป็นศีลธรรม ซึ่งความจริงแล้วแรงจูงใจไม่ใช่เป้าหมายที่ดีเลย ความกล้าหาญในวันนี้คืออะไร? แน่นอน เพื่อช่วยคนหรือสัตว์ให้รอดพ้นจากความตาย ให้อาหารผู้หิวโหย เพื่อเป็นเครื่องนุ่งห่มคนขัดสน การแสดงน้ำใจที่แท้จริงสามารถเรียกได้ว่าเป็นการกระทำที่ง่ายที่สุด: ให้คำปรึกษาเพื่อน ช่วยเหลือเพื่อนร่วมงาน โทรหาพ่อแม่ของคุณ การอุ้มหญิงชราข้ามถนน ให้บิณฑบาต คนยากจน หยิบกระดาษแผ่นหนึ่งข้างถนน เป็นการกระทำที่จัดอยู่ในหมวดนี้เช่นกัน สำหรับวีรกรรมนั้น เป็นการเสียสละชีวิตเพื่อผลประโยชน์ของผู้อื่น นี่คือหลักการป้องกันมาตุภูมิจากศัตรู งานของนักดับเพลิง ตำรวจ และหน่วยกู้ภัย แม้แต่คนธรรมดาก็สามารถเป็นฮีโร่ได้ ถ้าเขาเอาเด็กออกมาจากกองไฟ จับโจรให้เป็นกลาง ห่มหน้าอกให้คนที่สัญจรไปมาซึ่งถูกปากกระบอกปืนกลเล็งมา

ตามที่นักจิตวิทยา นักปรัชญา และนักเทววิทยาหลายคนว่าไว้ จนถึงอายุเจ็ดขวบ เด็กไม่สามารถแยกความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่วได้อย่างเต็มที่ ดังนั้นจึงไม่มีประโยชน์ที่จะดึงดูดความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเนื่องจากแนวคิดนี้มีขอบเขตที่เบลอมาก อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่อายุเจ็ดขวบ นี่คือบุคลิกภาพที่ก่อตัวขึ้นอย่างสมบูรณ์ ซึ่งสามารถเลือกได้อย่างมีสติแล้วไม่ว่าจะทางใดก็ทางหนึ่ง การกระทำของเด็กในเวลานี้ควรได้รับการชี้นำโดยผู้ปกครองอย่างชำนาญในทิศทางที่ถูกต้อง